Početna ›

Postanak 31,32 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 31,30

A sada, doista si otišao jer si silno čeznuo za kućom oca svojega; ali zašto si ukrao bogove moje?"

Postanak 31,31

A Jakov odgovori i reče Labanu: "Jer se pobojah; jer rekoh: da mi ne otmeš kćeri svoje.

Postanak 31,32

Kod koga nađeš bogove svoje, taj neće živjeti. Pred braćom našom prepoznaj što je kod mene i uzmi sebi!" A Jakov ne znaše da ih je Rahela ukrala.

Postanak 31,33

I uđe Laban u šator Jakovljev i u šator Lein i u šator dviju sluškinja, ali ne nađe; potom izađe iz šatora Leina i uđe u šator Rahelin.

Postanak 31,34

A Rahela bijaše uzela terafime, stavila ih u sedlo devino i sjela na njih; i opipa Laban sav šator, ali ne nađe.

Biblija

Kod koga nađeš bogove svoje, taj neće živjeti. Pred braćom našom prepoznaj što je kod mene i uzmi sebi!" A Jakov ne znaše da ih je Rahela ukrala.

Daničić-Karadžić

A bogove svoje u koga nađeš, onaj neka ne živi više; pred našom braćom traži što je tvoje u mene, pa uzmi. Jer Jakov nije znao da ih je ukrala Rahilja.

Original

עִם אֲשֶׁר תִּמְצָא אֶת אֱלֹהֶיךָ לֹא יִֽחְיֶה נֶגֶד אַחֵינוּ הַֽכֶּר לְךָ מָה עִמָּדִי וְקַֽח לָךְ וְלֹֽא יָדַע יַעֲקֹב כִּי רָחֵל גְּנָבָֽתַם

Izgovor

'im 'a.Sher tim.Tza' 'et- 'e.lo.hei./Kha lo' yich.Yeh Ne.ged 'a.Chei./nu ha.ker- le./Kha mah 'i.ma.D/i ve./kach- La/kh ve./lo'- ya.Da' ya.'a.Ko ki ra.Chel ge.na.Va.ta/m

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"S kime nađeš bogove svoje ne će živjeti pred braćom našom prepoznaj sebi što sa mnom i uzmi sebi a ne znaše Jakov da Rahela ukrala ih."

Analiza

1. s kime nađeš Izvornik: עִם אֲשֶׁר תִּמְצָא ['im 'asher timtsa'] Gramatika: Prijedlog 'im (s/kod), relativna čestica 'asher (koji) i Qal imperfekt 2. lice jednine muškog roda glagola matsa' (naći). Formulacija izriče uvjetnu pravnu izjavu. Značenje: Jakov nesvjesno izriče kletvu i smrtnu presudu nad osobom kod koje se nađu ukradeni kumiri. Njegova pravednička sigurnost ovdje poprima obrise tragične ironije jer se odnosi na njegovu voljenu ženu.

2. bogove svoje Izvornik: אֱלֹהֶיךָ ['eloheykha] Gramatika: Imenica 'elohim (u osnovi pluralni oblik) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Kontekst jasno ukazuje na terafime (kućne idole), pa se ovdje prevodi u množini. Značenje: Jakov se distancira od Labanovih božanstava, nazivajući ih izričito 'tvojim bogovima'. Time pokazuje prezir prema idolopoklonstvu i potvrđuje da on nema udjela u štovanju tih kipića.

3. ne će živjeti Izvornik: לֹא יִֽחְיֶה [lo' yichye] Gramatika: Negativna čestica lo' uz Qal imperfekt 3. lice jednine muškog roda glagola chayah (živjeti). Izražava snažnu, kategoričku negaciju s pravnom težinom presude. Značenje: Ovaj zavjet predstavlja drevni oblik samoosude ili prokletstva. U židovskoj tradiciji smatra se da je ova neoprezna izjava uzrokovala Rahelinu preranu smrt pri porodu Benjamina.

4. prepoznaj sebi Izvornik: הַֽכֶּר לְךָ [haker lekha] Gramatika: Hifil imperativ glagola nakar (prepoznati, istražiti) uz prijedlog le (za/sebi) s pronominalnim sufiksom. Značenje: Jakov nudi potpunu transparentnost, pozivajući Labana na temeljitu pretragu pred javnim svjedocima. To svjedoči o njegovoj sigurnosti u vlastitu nevinost i čistu savjest.

5. ukrala ih Izvornik: גְּנָבָֽתַם [genavatam] Gramatika: Qal perfekt 3. lice jednine ženskog roda glagola ganav (ukrasti) sa spojenim pronominalnim sufiksom 3. lica množine muškog roda (ih). Značenje: Tekst eksplicitno amnestira Jakova svake krivnje i svjesnog sudjelovanja u krađi. Autoristička napomena pojašnjava čitatelju zašto je Jakov bio tako odvažan, istovremeno podižući napetost narativa. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / Ya'akov] (osoba) Znači: "Neka Bog štiti" ili "Onaj koji drži za petu / istiskuje" Tvorba: Ime najvjerojatnije izvorno potječe od teoforičnog oblika Ya'aqov-El (od korijena 'qb - štititi), u značenju Neka Bog štiti. Tekst objašnjava: Biblijski tekst objašnjava ime dvostruko preko korijena 'aqev (peta) i 'aqav (prevariti): pri rođenju je držao brata Ezava za petu (Post 25,26), a kasnije ga Ezav optužuje da ga je dvaput istisnuo i prevario (Post 27,36). Promjena imena: Ime mu je kasnije promijenjeno u Izrael (Yisra'el, "Bori se s Bogom" ili "Bog vlada") nakon tajanstvenog hrvanja s anđelom na potoku Jaboku, što označava njegovu duhovnu zrelost i uspostavu nacije.

- Rahela [רָחֵל / Rachel] (osoba) Znači: Ovca ili janjica Tvorba: Dolazi od starosemitskog korijena r-ch-l koji doslovno označava odraslu ženku ovce. Takva su imena inspirirana prirodom i životinjama bila česta kod nomadskih i pastirskih naroda onog doba.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 31,32) predstavlja iznimno važan dramski i teološki trenutak pun tragične ironije. Jakov, suočen s Labanovom optužbom i potpuno nesvjestan da je Rahela uistinu ukrala očeve kućne bogove, u pravedničkom gnjevu izgovara smrtnu kaznu nad počiniteljem. Time želi dokazati svoju čestitost i čast svoje obitelji pred svjedocima, a zapravo nehotice zaziva prokletstvo na vlastitu najdražu ženu.

Pisac Postanka narativno opravdava Jakova, izričito ističući njegovo neznanje ('a ne znaše Jakov'), čime brani patrijarha od suučesništva u krađi i idolopoklonstvu. Ipak, stih nosi duboku poruku o snazi i opasnosti izgovorene riječi. U kontekstu kasnijih događaja, Jakovljev nepromišljen zavjet anticipira Rahelinu preranu smrt pri porodu Benjamina (Post 35), naglašavajući da riječi imaju težinu i posljedice neovisno o dobrim namjerama onoga tko ih izgovara.