A Laban bijaše otišao strići stado svoje, pa Rahela ukrade terafime što pripadahu ocu njezinu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Laban bijaše otišao strići stado svoje, pa Rahela ukrade terafime što pripadahu ocu njezinu.
I ukrade Jakov srce Labana Aramejca, jer mu ne javi da on bježi.
Tako pobježe on sa svime što bijaše njegovo; i usta te prijeđe rijeku i upravi lice svoje prema gorju Gileadu.
A u treći dan bi javljeno Labanu da je Jakov pobjegao.
On uze braću svoju sa sobom i potjera za njim sedam dana puta, te ga sustiže u gorju Gileadu.
Tako pobježe on sa svime što bijaše njegovo; i usta te prijeđe rijeku i upravi lice svoje prema gorju Gileadu.
I pobježe sa svijem blagom svojim, i podiže se te prijeđe preko vode, i uputi se ka gori Galadu.
וַיִּבְרַח הוּא וְכָל אֲשֶׁר לוֹ וַיָּקָם וַיַּעֲבֹר אֶת הַנָּהָר וַיָּשֶׂם אֶת פָּנָיו הַר הַגִּלְעָֽד
va/i.yiv.Rach hu' ve./khol 'a.Sher- l/o va/i.Ya.kom va/i.ya.'a.Vor 'et- ha./na.Har va/i.Ya.sem 'et- pa.Na/v har ha./gil.'Ad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pobježe on i sve što [pripada] njemu, i usta i prijeđe rijeku, i postavi lice svoje [prema] gori Gileadu."
1. I pobježe Izvornik: וַיִּבְרַח [vayivrach] Gramatika: Qal narativni preterit (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda od korijena בָּרַח (barach - pobjeći). Oblik wayyiqtol ovdje izražava brzinu i uzastopnost narativne radnje. Značenje: Riječ naglašava žurnost i tajnost Jakovljevog odlaska. To nije bio miran rastanak već hitar, gotovo paničan bijeg u strahu od odmazde, čime se naznačuje radikalan prekid s dotadašnjim životom.
2. i usta Izvornik: וַיָּקָם [vayakam] Gramatika: Qal narativni preterit, 3. lice jednine muškog roda od korijena קוּם (qum - ustati). Značenje: Ovo nije samo fizičko ustajanje, već se idiomatski koristi kao izraz za početak odlučne, svrhovite akcije. Ukazuje na Jakovljevu aktivaciju nakon dvadeset godina podčinjenosti.
3. i prijeđe Izvornik: וַיַּעֲבֹר [vaya'avor] Gramatika: Qal narativni preterit, 3. lice jednine muškog roda od korijena עָבַר ('avar - prijeći, proći). Značenje: Glagol od kojeg po tradiciji potječe ime Hebrej ('ivri - onaj koji je prešao). Prijelaz preko granice nosi snažnu duhovnu težinu razdvajanja od poganske Mezopotamije.
4. rijeku Izvornik: הַנָּהָר [hanahar] Gramatika: Imenica נָהָר (nahar - rijeka) uz određeni član הַ (ha). U Bibliji označava veliku rijeku s neprekidnim tokom, za razliku od wadija. Značenje: Uz određeni član, termin 'Rijeka' u ovom kontekstu označava Eufrat. Njen prelazak za Jakova simbolizira prijelaz 'točke bez povratka'.
5. i postavi lice svoje Izvornik: וַיָּשֶׂם אֶת פָּנָיו [vayasem 'et panayv] Gramatika: Sastoji se od glagola שׂוּם (sum - staviti) u obliku wayyiqtol, pokazatelja direktnog objekta (et) i imenice 'lice' u množini (panim) s posvojnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Idiom koji ukazuje na nepokolebljivu odluku i potpunu usmjerenost prema cilju, slično kada Isus kasnije 'usmjeri lice' prema Jeruzalemu. Sva Jakovljeva usredotočenost sada je na povratku kući. Imena: - Gilead [הַגִּלְעָֽד / hagil'ad] (pokrajina) Znači: Stjenoviti kraj, grubi teren. Tvorba: Povezuje se s arapskim korijenom jal'ad (tvrd, grub), što savršeno opisuje surov, brdovit teren istočno od rijeke Jordan. Tekst objašnjava: Kasnije u istom poglavlju (Post 31:47-48) tekst etimologiju objašnjava kroz igru riječi: Jakov to mjesto naziva Gal-ed (גַּלְעֵד), što se sastoji od 'gal' (gomila kamenja) i 'ed' (svjedok) - 'Gomila svjedočanstva' novog saveza s Labanom.
Postanak 31:21 označava ključnu prijelomnicu u biblijskom narativu o Jakovu – kraj dvadesetogodišnjeg služenja i početak njegovog povratka u Obećanu zemlju. Niz uzastopnih glagola (pobježe, usta, prijeđe) stvara dojam grozničave, dinamične akcije, oštro naglašavajući Jakovljevu odvažnost nakon dugog razdoblja trpljenja Labanovih nepravdi. Fizički prelazak rijeke Eufrat djeluje kao definitivno kidanje veza s Mezopotamijom i starim životom.
Posljednji idiomatski izraz u stihu – usmjeravanje lica prema brdu Gilead – otkriva Jakovljevo unutarnje stanje. Iako on tehnički 'bježi' (što implicira povlačenje), on zapravo hrabro kreće naprijed u ispunjenje svrhe koju mu je Bog obećao u Betelu. Povratak kući u Kanaan, koji započinje ovim prelaskom, nužno vodi ka teškom suočavanju s prošlošću, točnije s bratom Ezavom kojeg je prevario, ali njegov usmjereni pogled jasno govori da za njega više nema povratka unazad.