i potjera svu stoku svoju i sve imanje svoje što ga steče, stoku vlasništva svojega koju steče u Padan Aramu, da pođe k Izaku, ocu svojemu, u zemlju Kanaan.
A Laban bijaše otišao strići stado svoje, pa Rahela ukrade terafime što pripadahu ocu njezinu.
I ukrade Jakov srce Labana Aramejca, jer mu ne javi da on bježi.
Tako pobježe on sa svime što bijaše njegovo; i usta te prijeđe rijeku i upravi lice svoje prema gorju Gileadu.
A u treći dan bi javljeno Labanu da je Jakov pobjegao.
I ukrade Jakov srce Labana Aramejca, jer mu ne javi da on bježi.
I Jakov otide kradom od Lavana Sirina ne javivši mu da hoće da ide.
וַיִּגְנֹב יַעֲקֹב אֶת לֵב לָבָן הָאֲרַמִּי עַל בְּלִי הִגִּיד לוֹ כִּי בֹרֵחַ הֽוּא
va/i.yig.No ya.'a.Ko 'et- lev la.Van ha./'a.ra.Mi 'al- be.Li hi.Gid l/o ki vo.Re.ach Hu'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ukrade Jakov [oznaka objekta] srce Labana Aramejca na bez javljanja njemu da bježi on."
1. ukrade Izvornik: וַיִּגְנֹב [vayignov] Gramatika: Vav konsekutivni uz imperfekt Qal 3. lice jednine muškog roda od korijena גנב (g-n-b). Označava radnju koja se vremenski nadovezuje na prethodnu. Značenje: Doslovno označava krađu. U sprezi s riječju srce stvara hebrejski idiom koji znači prevariti, obmanuti ili sakriti pravu namjeru.
2. srce Izvornik: לֵב [lev] Gramatika: Imenica muškog roda, jednina u konstruktnom stanju (status constructus) unutar imeničke fraze s Labanom. Značenje: U drevnom hebrejskom poimanju, srce nije prvenstveno sjedište emocija, već središte razuma, volje, uma i intelekta. 'Ukrasti srce' dakle znači obmanuti nečiji um i oduzeti mu moć prosudbe.
3. na bez / zbog ne Izvornik: עַל בְּלִי ['al beliy] Gramatika: Prijedlog עַל ('al - na, o, zbog) spojen s negativnom partikulom בְּלִי (beliy - bez, ne). Značenje: Izražava razlog izostanka radnje ili uzrok nastale situacije. U ovom kontekstu naglašava da se sama prijevara sastojala upravo u prešućivanju namjere.
4. javljanja Izvornik: הִגִּיד [higiyd] Gramatika: Glagol u Hifil obliku (infinitiv konstrukt ili perfekt) od korijena נגד (n-g-d). Hifil ovdje izražava kauzativnu radnju - uzrokovati davanje do znanja. Značenje: Znači objaviti, izjaviti ili otkriti informaciju. Jakovljevo namjerno uskraćivanje ove informacije suštinski je čin kojim je obmanuo Labana i spriječio ga da reagira.
5. bježi (bježeći) Izvornik: בֹרֵחַ [vorecha] Gramatika: Qal particip aktivni, jednina muškog roda, od korijena ברח (b-r-ch). Zbog naravi participskog oblika, opisuje trajno stanje u kojem se subjekt nalazi. Značenje: Glagol strogo opisuje bijeg iz nužde ili tajni odlazak kako bi se izbjegle posljedice. Uporaba ovog glagola potvrđuje Jakovljev strah od Labana i nepovjerenje prema njemu, odbacujući svaku pomisao na miran oproštaj. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / Onaj koji drži za petu / Istiskivač Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena עקב ('aqav) koji znači 'peta', 'slijediti', 'prevariti' ili 'istisnuti'. Mnogi stručnjaci ga smatraju i skraćenim teoforičkim imenom Ya'akov-El (Neka Bog štiti). Tekst objašnjava: Postanak 25,26 objašnjava ime time što je pri rođenju držao brata Ezava za petu (hebrejski 'aqev), dok u Postanku 27,36 Ezav ime izravno povezuje s prijevarom i time što ga je Jakov 'istisnuo'. Promjena imena: Kasnije mu je ime promijenjeno u Izrael (hebrejski Yisra'el, Post 32,29), što znači 'Bori se s Bogom' ili 'Bog se bori', naglašavajući njegovu transformaciju nakon borbe s anđelom.
- Laban [לָבָן / lavan] (osoba) Znači: Bijel Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena לבן (l-v-n) koji znači 'biti bijel' ili 'učiniti bijelim'. Najčešće se tumači kao jednostavno opisno ime, a ponekad se asocira i s božanstvom mjeseca zbog bjeline.
- Aramejac [הָאֲרַמִּי / ha'aramiy] (narod) Znači: Pripadnik Arama / Uzdignuti Tvorba: Riječ je o etnonimu izvedenom od imena Aram (hebrejski אֲרָם). Ono vjerojatno dolazi od semitskog korijena koji označava visinu, upućujući na brdsko, uzdignuto područje ili gorje iz kojeg taj narod potječe.
Ovaj stih (Postanak 31,20) prikazuje tajni Jakovljev odlazak od Labana, koji predstavlja vrhunac njihovog dugogodišnjeg napetog odnosa ispunjenog međusobnim manipulacijama. Biblijski pisac vješto koristi frazu 'ukrasti srce' kako bi slikovito prikazao obmanu Labanovog razuma. Prešućujući svoju namjeru odlaska, Jakov je spriječio Labana da se umiješa ili osujeti njegov plan.
Zanimljivo je kako se tema prijevare, vezana već i za samu etimologiju Jakovljeva imena, iznova ponavlja u njegovom životu. Njegov bjegunski odlazak svjedoči o dubokom nepovjerenju prema svekru i strahu za sigurnost svoje obitelji, pretvarajući putovanje u Obećanu zemlju u dramatičan bijeg pod okriljem tajnosti.