A janjce Jakov odvoji te okrenu glave stada prema prugastom i svemu tamnom u stadu Labanovu; i postavi sebi stada zasebno te ih ne stavi uz stado Labanovo.
I kad god bi se parilo snažnije stado, Jakov bi postavio prutove u korita pred oči stada, da se pare uz prutove;
a kad bi stado bilo slabo, ne bi ih stavljao; tako su slaba pripadala Labanu, a snažna Jakovu.
Tako se taj čovjek veoma, veoma raširi te imadaše mnoga stada, sluškinje i sluge, deve i magarce.
a kad bi stado bilo slabo, ne bi ih stavljao; tako su slaba pripadala Labanu, a snažna Jakovu.
A kad se upaljivaše pozna stoka, ne metaše; tako pozne bivahu Lavanove a rane Jakovljeve.
וּבְהַעֲטִיף הַצֹּאן לֹא יָשִׂים וְהָיָה הָעֲטֻפִים לְלָבָן וְהַקְּשֻׁרִים לְיַעֲקֹֽב
u./ve./ha.'a.Tif ha./Tzon lo' ya.Sim ve./ha.Yah ha./'a.tu.Fim le./la.Van ve./ha./ke.shu.Rim le./ya.'a.Ko
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pri slabljenju stada ne bi stavljao i bila bi ona slaba Labanu a ona jaka Jakovu"
1. i pri slabljenju Izvornik: וּבְהַעֲטִיף [uvha'atiyf] Gramatika: Hifil infinitiv konstrukt glagola עָטַף ('ataf) s prijedlozima 'waw' (i/a) i 'bet' (u/pri). Označava vrijeme ili stanje radnje, doslovno 'pri slabljenju' ili 'kad bi klonula'. Značenje: Odnosi se na stoku koja se parila kasnije u sezoni i posljedično bila slabija i kržljavija. Prikazuje trenutak kada je Jakov prestajao primjenjivati svoju metodu s prutovima.
2. bi stavljao Izvornik: יָשִׂים [yasiym] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda glagola שׂוּם (sum - staviti, postaviti). Ovdje imperfekt izražava opetovanu radnju u prošlosti ('stavljao bi'). Značenje: Označava Jakovljevo svjesno suzdržavanje od postavljanja oguljenih štapova pred slabiju stoku. To pokazuje promišljenost, kontinuitet i kontrolu u provedbi njegovog plana uzgoja.
3. ona slaba Izvornik: הָעֲטֻפִים [ha'atufiym] Gramatika: Qal pasivni particip, muški rod množine s određenim članom. Potječe od istog korijena kao i prva riječ u stihu (עָטַף), ovdje u prenesenom značenju 'oni koji su slabi' ili 'kasno spareni'. Značenje: Predstavlja konačan ishod i rezultat parenja bez Jakovljeve intervencije. To slabije potomstvo pripalo je Labanu u skladu s njihovim dogovorom o boji krzna.
4. a ona jaka Izvornik: וְהַקְּשֻׁרִים [vehakeshuriym] Gramatika: Qal pasivni particip, muški rod množine s određenim članom i veznikom 'waw'. Korijen קָשַׁר (qashar) primarno znači 'vezati', a ovdje se po smislu odnosi na čvrste, jake i otporne životinje. Značenje: Odnosi se na snažnu, ranije sparenu stoku pod utjecajem postavljenih prutova. Plod te jake stoke rađao se s uzorcima koji su pripali Jakovu, čime je on stekao najbolje iz stada. Imena:
- Laban [לָבָן / Lavan] (osoba) Znači: bijel, bijelac Tvorba: Dolazi od semitskog korijena לָבַן (l-v-n / l-b-n) koji označava bijelu boju. Ime je često asocirano na mjesečevo božanstvo u akadskoj i aramejskoj kulturi odakle Laban i potječe.
- Jakov [יַעֲקֹב / Ya'akov] (osoba) Znači: onaj koji drži za petu, onaj koji istiskuje, ili 'Bog štiti' Tvorba: Ime se tradicionalno veže uz hebrejsku riječ za petu (עָקֵב - 'aqev). Alternativno, tumači se kao hipokoristik teoforskog imena Ya'akov-El u značenju 'Neka Bog štiti'. Tekst objašnjava: Knjiga Postanka (25,26) objašnjava ime događajem pri rođenju, kada je Jakov kao drugorođeni blizanac držao svog brata Ezava za petu (עָקֵב - 'aqev). Promjena imena: Kasnije mu je ime promijenjeno u Izrael (Postanak 32,28), što znači 'onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog vlada', nakon noćne borbe s anđelom/Bogom.
Ovaj stih sažima izniman uspjeh Jakovljeve strategije selektivnog uzgoja Labanovog stada. Stavljanjem oguljenih prutova pred snažnu stoku koja se parila prva, i suzdržavanjem od tog postupka pred slabijom stokom, Jakov je osigurao da najbolji i najjači mladunci pripadnu njemu (jer su se rađali šareni i prugasti), dok su slabiji, jednobojni, pripali Labanu.
Tekst zorno prikazuje kako je Jakov napokon nadmudrio svog ujaka Labana, pretvorivši naizgled nepovoljan i nepošten dogovor o nadnici u izvor vlastitog silnog bogatstva. Na teološkoj razini, ovo je demonstracija Božje providnosti koja blagoslivlja Jakovljev trud, ispunjavajući obećanje zaštite unatoč godinama Labanovog pokušaja iskorištavanja i zakidanja.