I kad god bi se parilo snažnije stado, Jakov bi postavio prutove u korita pred oči stada, da se pare uz prutove;
I kad god bi se parilo snažnije stado, Jakov bi postavio prutove u korita pred oči stada, da se pare uz prutove;
a kad bi stado bilo slabo, ne bi ih stavljao; tako su slaba pripadala Labanu, a snažna Jakovu.
Tako se taj čovjek veoma, veoma raširi te imadaše mnoga stada, sluškinje i sluge, deve i magarce.
Tako se taj čovjek veoma, veoma raširi te imadaše mnoga stada, sluškinje i sluge, deve i magarce.
I tako se taj čovjek obogati vrlo, te imaše mnogo stoke i sluga i sluškinja i kamila i magaraca.
וַיִּפְרֹץ הָאִישׁ מְאֹד מְאֹד וַֽיְהִי לוֹ צֹאן רַבּוֹת וּשְׁפָחוֹת וַעֲבָדִים וּגְמַלִּים וַחֲמֹרִֽים
va/i.yif.Rotz ha./'Ish me.'Od me.'Od va/y.hi- l/o tzon ra.Bot u./she.fa.choT va./'a.va.Dim u./ge.ma.Lim va./cha.mo.Rim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I raširi se čovjek jako jako, i bi njemu stado mnogo, i sluškinje i sluge, i deve i magarci."
1. I raširi se Izvornik: וַיִּפְרֹץ [vayifrots] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, wayyiqtol (narativni imperfekt) trećeg lica jednine muškog roda. Označava svršenu radnju u prošlosti koja nastavlja priču. Značenje: Dolazi od korijena koji znači 'probiti' ili 'izbiti'. Ovdje označava eksplozivno, nezaustavljivo širenje i bogaćenje koje probija sve dotadašnje granice i ograničenja.
2. čovjek Izvornik: הָאִישׁ [ha'iysh] Gramatika: Imenica u jednini muškog roda s određenim članom 'ha'. Značenje: Odnosi se na Jakova. Korištenje općeg pojma 'čovjek' s određenim članom naglašava njegov poseban status i ulogu patrijarha koji se sada potpuno osamostalio.
3. jako jako Izvornik: מְאֹד מְאֹד [me'od me'od] Gramatika: Prilog koji je udvostručen radi pojačanja, što je čest biblijski idiom za izražavanje superlativa ili iznimne mjere. Značenje: Ponavljanje naglašava neizmjernost Jakovljevog bogatstva. Nije se radilo o običnom uspjehu, već o izvanrednom, gotovo nepojmljivom obilju koje svjedoči Božjem djelovanju.
4. i bi njemu Izvornik: וַֽיְהִי לוֹ [vayhiy lo] Gramatika: Kombinacija glagola 'biti' u narativnom imperfektu i prijedloga 'le' (za/prema) sa sufiksom trećeg lica jednine. Doslovno 'i bi njemu'. Značenje: Ovo je standardni hebrejski način izražavanja posjedovanja (imati). Naglašava da mu je to bogatstvo dano, da je postalo njegovo vlasništvo kao dar i blagoslov.
5. stado mnogo Izvornik: צֹאן רַבּוֹת [tso'n rabot] Gramatika: Zbirna imenica (stado sitne stoke, tj. ovce i koze) uz koju stoji pridjev u ženskom rodu množine. Značenje: Sitna stoka bila je osnova ekonomije i bogatstva u drevnom pastoralnom društvu. Ovdje predstavlja vidljivi, opipljivi rezultat Božjeg blagoslova unatoč Labanovim pokušajima prevare.
Ovaj stih (Postanak 30,43) predstavlja vrhunac narativa o Jakovljevom boravku u Haranu i njegovom radu za Labana. Nakon niza godina u kojima ga je tast pokušavao iskoristiti mijenjajući mu plaću i uvjete rada, stih donosi snažan zaključak o Jakovljevom nevjerojatnom uspjehu. Gomilanje riječi koje označavaju iznimno obilje ('raširi se', 'jako jako', 'mnogo') te dugačak, gotovo svečan popis imovine (stada, sluškinje, sluge, deve, magarci) služe kao jasan dokaz da se Božje obećanje o zaštiti i blagoslovu u potpunosti ostvarilo na Jakovu.
Teološki gledano, stih ne slavi primarno ljudsku snalažljivost i metode uzgoja, već prvenstveno Božju vjernost i providnost koja silovito 'probija' sve prepreke koje su ljudi postavili. Jakov se transformirao od siromašnog bjegunca koji je prešao Jordan samo sa štapom u ruci u moćnog, iznimno bogatog patrijarha. Opremljen ovim silnim blagoslovom i brojnom pratnjom, on je sada sazrio i spreman za sljedeći veliki korak u povijesti spasenja: konačno oslobođenje od Labanove vlasti i slavni povratak u Obećanu zemlju.