Kad Jakov navečer dođe iz polja, izađe Lea pred njega i reče: "K meni ćeš ući, jer sam te doista unajmila za mandragore sina svojega." I leže s njom one noći.
I usliša Bog Leu, te ona zatrudnje i rodi Jakovu petoga sina.
Tada reče Lea: "Dao mi je Bog plaću moju jer sam dala sluškinju svoju mužu svojemu." I nadjenu mu ime Jisakar.
I ponovo zatrudnje Lea te rodi šestoga sina Jakovu.
Tada reče Lea: "Obdario me Bog darom dobrim; ovaj put prebivat će sa mnom muž moj, jer sam mu rodila šest sinova." I nadjenu mu ime Zebulun.
Tada reče Lea: "Dao mi je Bog plaću moju jer sam dala sluškinju svoju mužu svojemu." I nadjenu mu ime Jisakar.
I reče Lija: Gospod mi dade platu moju što dadoh robinju svoju mužu svojemu. I nadjede mu ime Isahar.
וַתֹּאמֶר לֵאָה נָתַן אֱלֹהִים שְׂכָרִי אֲשֶׁר נָתַתִּי שִׁפְחָתִי לְאִישִׁי וַתִּקְרָא שְׁמוֹ יִשָּׂשכָֽר
va./To.mer le.'Ah na.Tan 'E.lo.Him se.kha.R/i 'a.Sher- na.Ta.ti shif.cha.T/i le./'i.Sh/i va./tik.Ra' she.M/o yi.so.sh.Khar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Lea dao je Bog plaću moju što sam dala sluškinju svoju mužu svome i prozva ime njegovo Jisakar"
1. I reče Izvornik: וַתֹּאמֶר [vato'mer] Gramatika: Vav konzekutivni uz imperfekt kal glagola 'amar' (reći) u trećem licu jednine ženskog roda. Ovaj oblik tipičan je u biblijskom hebrejskom za izražavanje narativne prošlosti. Značenje: Uvodi izjavu u kojoj majka objašnjava teološko značenje rođenja djeteta. Imenovanje u Bibliji često prati verbalno tumačenje motiva koji stoji iza imena.
2. dao je Izvornik: נָתַן [natan] Gramatika: Glagol 'natan' (dati) u perfektu kal, treće lice muškog roda jednine. Označava dovršenu, ostvarenu radnju. Značenje: Izražava duboko Leino uvjerenje da je rođenje sina izravan Božji dar, a ne samo biološki događaj. Bog je suvereni djelitelj života i blagoslova.
3. plaću moju Izvornik: שְׂכָרִי [sekhariy] Gramatika: Imenica muškog roda 'sakhar' (plaća, nagrada, najamnina) s priloženim posvojnim sufiksom za prvo lice jednine. Značenje: Ovo je središnji motiv stiha iz kojeg proizlazi ime djeteta. Lea tumači Božji dar kao zasluženu kompenzaciju i duhovnu nagradu za svoje odricanje.
4. (zato) što sam dala Izvornik: אֲשֶׁר נָתַתִּי ['asher natatiy] Gramatika: Relativna zamjenica/veznik 'asher' ovdje ima kauzalnu (uzročnu) funkciju, popraćena glagolom 'natan' (dati) u perfektu prvog lica jednine. Značenje: Lea izravno povezuje Božju nagradu sa svojim ranijim postupkom ustupanja vlastite sluškinje Zilpe. Ona vlastiti čin suparništva sada sagledava kao žrtvu koja je ugodila Bogu.
5. mužu svome Izvornik: לְאִישִׁי [le'iyshiy] Gramatika: Prijedlog 'l' (k, prema, za) spojen s imenicom 'ish' (muž, čovjek) i posvojnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Naglašava Leinu neprestanu orijentaciju prema Jakovu. Njena čežnja za muževljevom ljubavlju i priznanjem ključni je pokretač svih njezinih postupaka u narativu.
6. I prozva ime njegovo Izvornik: וַתִּקְרָא שְׁמוֹ [vatikra' shemo] Gramatika: Vav konzekutivni uz imperfekt kal (3. lice ženskog roda) glagola 'kara' (zvati, imenovati) i imenica 'shem' (ime) sa sufiksom za 3. lice muškog roda. Značenje: Davanje imena predstavlja trajni spomenik događaju. Njime Božje providonosno djelovanje ostaje trajno utkano u identitet i životni put djeteta. Imena:
- Lea [לֵאָה / le'a] (osoba) Znači: umorna, iscrpljena ili divlja krava Tvorba: Povezuje se s hebrejskim korijenom 'la'ah' (biti umoran) ili, vjerojatnije, akadskom riječi 'li'atu' (krava).
- Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'elohiym] (ostalo) Znači: Bog, bogovi, moćni Tvorba: Pluralni oblik imenice 'Eloah', koji se u hebrejskoj Bibliji koristi s glagolom u jednini kao 'pluralis majestatis' za označavanje jedinoga Boga Izraela.
- Jisakar [יִשָּׂשכָֽר / yisashkhar] (osoba) Znači: postoji plaća, nagrada ili čovjek od plaće Tvorba: Ime je najvjerojatnije tvoreno spajanjem riječi 'yesh' (ima, postoji) i 'sakhar' (plaća, nagrada), ili od 'ish' (čovjek) i 'sakhar'. Tekst objašnjava: Biblijski tekst daje objašnjenje da ga Lea tako naziva jer joj je Bog dao njezinu 'plaću' (sakhar) za to što je svoju sluškinju dala svome mužu.
Ovaj stih prikazuje vrhunac Leine teološke interpretacije vlastitog života i majčinstva usred složenih obiteljskih odnosa. Kroz imenovanje svog petog sina, Jisakara, Lea izravno povezuje Božje providonosno djelovanje sa svojim osobnim odricanjem. Ona tumači rođenje djeteta kao 'plaću', odnosno božansku kompenzaciju zato što je, u nastojanju izgradnje obitelji, svoju sluškinju Zilpu ustupila Jakovu. U tadašnjem patrijarhalnom društvu, davanje potomstva smatralo se ultimativnim znakom Božjeg odobravanja i pravednosti.
Ova epizoda duboko oslikava psihološku i duhovnu dinamiku Leina lika. Dok je njezina odluka o predaji sluškinje izvorno proizašla iz intenzivnog rivalstva sa sestrom Rahelom, Lea taj događaj retroaktivno iščitava kao čin nesebičnosti koji je Bog vidio i nagradio. Ime Jisakar ostaje tako kao trajni spomenik njezinom uvjerenju da Bog aktivno sudjeluje u ljudskim patnjama i žrtvama, pretvarajući ljudsku čežnju i očaj u opipljiv životni blagoslov.