Početna ›

Postanak 3,23 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 3,21

A Jahve Bog načini Adamu i ženi njegovoj haljine od kože te ih odjenu.

Postanak 3,22

Tada reče Jahve Bog: "Gle, čovjek postade kao jedan od Nas, znajući dobro i zlo; a sada, da ne ispruži ruku svoju i uzme također sa stabla života, pa pojede i živi dovijeka!"

Postanak 3,23

Zato ga Jahve Bog posla iz vrta edenskoga da obrađuje zemlju iz koje bijaše uzet.

Postanak 3,24

I protjera čovjeka; a istočno od vrta edenskoga nastani kerube i plamen mača koji se okretao, da čuvaju put k stablu života.

Biblija

Zato ga Jahve Bog posla iz vrta edenskoga da obrađuje zemlju iz koje bijaše uzet.

Daničić-Karadžić

I Gospod Bog izagna ga iz vrta Edemskoga da radi zemlju, od koje bi uzet;

Original

וַֽיְשַׁלְּחֵהוּ יְהוָה אֱלֹהִים מִגַּן עֵדֶן לַֽעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר לֻקַּח מִשָּֽׁם

Izgovor

va/y.sha.le.Che./hu Yah.weh 'E.lo.Him mi./gan- 'E.den la./'a.Vod 'et- ha./'a.da.Mah 'a.Sher lu.Kach mi./Sham

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I posla ga Jahve Bog iz vrta Eden da obrađuje zemlju iz koje je uzet od tamo."

Analiza

1. I posla ga Izvornik: וַֽיְשַׁלְּחֵהוּ [vayshalechehu] Gramatika: Piel imperfekt 3. lica jednine s vav-konsekutivnim (וַ) i pronominalnim sufiksom 3. l. jd. (הוּ) od korijena שָׁלַח (šalah - poslati). Konjugacija Piel često označava pojačani intenzitet, što ovdje podrazumijeva otjerati ili otpustiti. Značenje: Riječ označava aktivan i konačan Božji čin izgona čovjeka iz Njegove neposredne prisutnosti. To nije bio samo običan odlazak, već protjerivanje iz stanja milosti u stanje tegobnog truda.

2. Jahve Bog Izvornik: יְהוָה אֱלֹהִים [yehva 'elohiym] Gramatika: Složeno božansko ime koje spaja tetragram (JHVH) kao vlastito Božje ime s općom imenicom za Boga (Elohim) koja se nalazi u množini veličanstva (pluralis majestatis). Značenje: Ova kombinacija naglašava da je isti Bog koji je u moći stvorio svijet (Elohim) ujedno i onaj koji je stupio u osobni i intimni savez s čovjekom (Jahve), djelujući sada i kao pravedni sudac.

3. iz vrta Izvornik: מִגַּן [migan] Gramatika: Imenica u status constructus (konstruktnom stanju) povezana s imenom Eden, uz prefiksni prijedlog 'min' (מִ) koji označava podrijetlo ili odvajanje (od/iz). Značenje: Prijedlog naglašava radnju odvajanja čovjeka od vrta koji predstavlja idealno mjesto Božjeg prebivanja i neposrednog zajedništva s čovjekom.

4. da obrađuje Izvornik: לַֽעֲבֹד [la'avod] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola עָבַד ('avad - raditi, služiti) s prijedlogom 'le' (לְ) koji ovdje izriče namjeru ili svrhu (kako bi, da bi). Značenje: Isti se glagol koristi ranije u Postanku (2,15) za radosno čuvanje vrta, no sada dobiva novo, teže značenje mučnog rada s grube zemlje pod prokletstvom.

5. zemlju Izvornik: הָאֲדָמָה [ha'adama] Gramatika: Imenica ženskog roda (adama) s određenim članom 'ha' (הָ) koja označava tlo, oranicu ili zemlju u smislu materije. Značenje: Postoji snažna etimološka i teološka veza s čovjekom (Adam) koji je stvoren od te iste prašine (adama). Čovjek sada mora obrađivati materiju od koje je potekao i kojoj će se vratiti u smrti.

6. je uzet Izvornik: לֻקַּח [lukach] Gramatika: Pual (pasiv Piela) ili pasiv Qala u perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena לָקַח (lakah - uzeti). Značenje: Pasivni oblik izričito podsjeća čovjeka na njegovo podrijetlo; on je samo Božje stvorenje oblikovano iz praha. Ističe njegovu ontološku ovisnost i nedostatak potpune autonomije koju je greškom tražio. Imena:

- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili On uzrokuje da bude Tvorba: Tetragram (JHVH) izveden je iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola הוה (havah) ili היה (hayah), što znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (Izl 3,14) Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).

- Eden [עֵדֶן / 'eden] (pokrajina) Znači: Milina, užitak ili ravnica Tvorba: Ime se tradicionalno veže uz zapadnosemitski korijen 'dn' koji označava raskoš ili užitak, dok novija istraživanja upućuju na sumersku riječ 'edin' preko akadskog 'edinu', u značenju stepa ili ravnica.

Zaključak

Ovaj stih predstavlja tragični ishod priče o padu i sažima cjelokupnu promjenu ljudske egzistencije. Izgon iz vrta Eden nije tek puko fizičko premještanje s jednog mjesta na drugo, već označava dubok teološki prekid prvotnog jedinstva, povjerenja i harmonije između Stvoritelja i Njegovog stvorenja. Čovjek je izgubio neposredan pristup izvoru života.

Stih pritom koristi snažnu ironiju i ciklički motiv povratka počecima. Čovjek (Adam) poslan je raditi upravo na onoj grudi zemlje (adama) od koje je prvotno bespomoćno 'uzet', ističući tako iluziju njegove pobune. Umjesto obećanog statusa božanstva kroz neposluh, suočen je sa svojom krhkom stvorenošću i smrtnošću. Rad, koji je izvorno bio dar u blagom vrtu, izvan njega postaje teret nužan za preživljavanje u ranjenom svijetu.