A kad Laban ču vijest o Jakovu, sinu sestre svoje, potrča mu ususret, zagrli ga, poljubi ga i uvede ga u kuću svoju; a on ispripovjedi Labanu sve ove stvari.
Tada mu Laban reče: "Zaista, ti si kost moja i tijelo moje!" I ostade kod njega mjesec dana.
Poslije reče Laban Jakovu: "Zar zato što si brat moj da mi služiš badava? Reci mi: kolika će biti plaća tvoja?"
A Laban imaše dvije kćeri: ime starijoj bijaše Lea, a ime mlađoj Rahela.
Oči Leine bijahu blage, a Rahela bijaše lijepa stasa i lijepa izgleda.
Poslije reče Laban Jakovu: "Zar zato što si brat moj da mi služiš badava? Reci mi: kolika će biti plaća tvoja?"
Tada reče Lavan Jakovu: zar badava da mi služiš, što si mi rod? Kaži mi šta će ti biti plata?
וַיֹּאמֶר לָבָן לְיַעֲקֹב הֲכִי אָחִי אַתָּה וַעֲבַדְתַּנִי חִנָּם הַגִּידָה לִּי מַה מַּשְׂכֻּרְתֶּֽךָ
va/i.Yo.mer la.Van le./ya.'a.Ko ha./khi- 'a.Ch/i 'A.tah va./'a.vad.Ta./ni chi.Nam ha.Gi.da/h l/i mah- mas.kur.Te./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Laban Jakovu: zar jer brat moj ti i služit ćeš me besplatno? Reci meni što plaća tvoja?"
1. zar jer Izvornik: הֲכִי [hakhiy] Gramatika: Složenica sastavljena od upitne čestice 'ha' (zar, je li) i veznika 'ki' (jer, zato što). Značenje: Uvodi retoričko pitanje kojim Laban želi stvoriti privid da mu je stalo do pravednosti i obiteljskih odnosa, skrivajući pritom svoje stvarne poslovne namjere.
2. brat moj Izvornik: אָחִי ['achiy] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (ach - brat) s pronominalnim sufiksom za prvo lice jednine (moj). Značenje: Iako je Jakov Labanov nećak, pojam 'brat' u drevnom se Izraelu koristio šire za bliske srodnike. Laban koristi ovaj izraz kako bi naglasio obiteljsku vezu i stvorio osjećaj povjerenja i bliskosti.
3. i služit ćeš me Izvornik: וַעֲבַדְתַּנִי [va'avadtaniy] Gramatika: Glagol iz korijena ע-ב-ד (služiti, raditi), oblik Qal perfekt u drugom licu jednine s 'vav' konsekutivnim (koji prebacuje značenje u budućnost) i sufiksom objekta prvog lica jednine (me). Značenje: Isti korijen koristi se i za ropski rad. Ovaj izraz označava prijelaz Jakovljevog statusa iz slobodnog gosta u status najamnog radnika ili sluge u Labanovom domaćinstvu.
4. besplatno Izvornik: חִנָּם [chinam] Gramatika: Prilog izveden iz korijena חֵן (chen), koji znači 'milost', 'naklonost' ili 'dar'. Ovdje znači 'bez plaće' ili 'uzalud'. Značenje: Laban se postavlja kao pravedan poslodavac koji ne želi iskorištavati rodbinu, no zapravo osigurava da Jakov postane vezan ugovorom koji će on sam kontrolirati.
5. plaća tvoja Izvornik: מַּשְׂכֻּרְתֶּֽךָ [maskurtekha] Gramatika: Imenica ženskog roda (maskoret) izvedena iz korijena שָׂכַר (unajmiti, platiti najamninu), uz dodan pronominalni sufiks za drugo lice muškog roda jednine (tvoja). Značenje: Uvodi čisto ekonomski element u dotadašnji obiteljski odnos. Pitanje plaće postat će ključno sredstvo Labanove manipulacije Jakovom u nadolazećim desetljećima. Imena:
- Laban [לָבָן / lavan] (osoba) Znači: Bijel Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena ל-ב-ן (l-b-n) koji izravno označava bijelu boju.
- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Koji drži za petu / Onaj koji istiskuje Tvorba: Dolazi od hebrejske imenice עָקֵב ('aqev) što znači 'peta', a može biti povezano i s istoimenim glagolom sa značenjem 'slijediti u stopu', 'istisnuti' ili 'prevariti'. Tekst objašnjava: Postanak 25:26 objašnjava da je ime dobio zato što je pri rođenju rukom držao svoga brata Ezava za petu. Postanak 27:36 kasnije povezuje to ime s njegovim lukavstvom i obmanom, jer je dva puta 'istisnuo' ili prevario Ezava (uzevši prvorodstvo i blagoslov). Promjena imena: U Postanku 32:28 Bog mu mijenja ime u Izrael (יִשְׂרָאֵל, Yisra'el - 'Bori se Bog' ili 'On se bori s Bogom'), objašnjavajući promjenu time što se borio s Bogom i ljudima, te nadvladao.
Ovaj stih iz Postanka 29:15 predstavlja prekretnicu u odnosu između Labana i Jakova, označavajući suptilan prijelaz s obiteljskog gostoprimstva na formalni najamni radni odnos. Labanove riječi na prvi pogled zvuče plemenito i pravedno – on tobože ne želi iskorištavati vlastitog rođaka. Međutim, dajući Jakovu iluziju izbora i prepuštajući mu da sam odredi svoju plaću, Laban zapravo postavlja zamku. On vješto mijenja Jakovljev status iz gosta u podređenog radnika nad kojim će imati vlast godinama.
Teološki i narativno, ovaj događaj predstavlja ironičan obrat za Jakova. On, koji se dosad oslanjao na lukavstvo i prijevaru kako bi od oca i brata ugrabio prvenstvo i blagoslov, sada se suočava sa stricem koji je majstor sličnih, ali još prepredenijih manipulacija. Ovo označava početak Jakovljevog dugog i mukotrpnog razdoblja služenja, razdoblja koje služi kao proces Božje discipline i transformacije u kojem će Jakovljev karakter sazrijevati pod teretom Labanovih prijevara.