A Bog Svemogući neka te blagoslovi, neka te učini plodnim i neka te umnoži, pa ćeš postati zbor naroda.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Bog Svemogući neka te blagoslovi, neka te učini plodnim i neka te umnoži, pa ćeš postati zbor naroda.
I neka ti dade blagoslov Abrahamov, tebi i tvome sjemenu s tobom, da baštiniš zemlju svoga tuđinovanja, koju je Bog dao Abrahamu."
Potom Izak posla Jakova, a on ode u Padan Aram k Labanu, sinu Betuela Aramejca, bratu Rebeke, majke Jakova i Ezava.
A Ezav vidje da Izak blagoslovi Jakova i posla ga u Padan Aram da uzme sebi odande ženu, te da mu, blagoslivljajući ga, zapovjedi: "Ne uzimaj ženu od kćeri Kanaana."
I posluša Jakov svoga oca i svoju majku te ode u Padan Aram.
Potom Izak posla Jakova, a on ode u Padan Aram k Labanu, sinu Betuela Aramejca, bratu Rebeke, majke Jakova i Ezava.
Tako opravi Isak Jakova, i on pođe u Padan-Aram k Lavanu sinu Vatuila Sirina, bratu Reveke matere Jakovljeve i Isavove.
וַיִּשְׁלַח יִצְחָק אֶֽת יַעֲקֹב וַיֵּלֶךְ פַּדֶּנָֽה אֲרָם אֶל לָבָן בֶּן בְּתוּאֵל הָֽאֲרַמִּי אֲחִי רִבְקָה אֵם יַעֲקֹב וְעֵשָֽׂו
va/i.yish.Lach yitz.Chak 'et- ya.'a.Ko va/i.Ye.lekh pa.De.na/h 'a.Ram 'el- la.Van ben- be.tu.'El ha./'a.ra.Mi 'a.Chi riv.Kah 'em ya.'a.Ko ve./'e.Sav
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla Izak Jakova i ode u Padan Aram k Labanu sinu Betuela Aramejca bratu Rebeke majke Jakova i Ezava."
1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol u Qalu, imperfekt s waw-konsekutivnim za treće lice jednine muškog roda (vayyiqtol). Izražava narativnu prošlost i logičan slijed događaja. Značenje: Riječ se koristi za službeno, autoritativno slanje. Izak ne samo da evakuira sina, već mu ovim činom daje službenu punomoć i blagoslov da nastavi saveznu obiteljsku liniju.
2. i ode Izvornik: וַיֵּלֶךְ [vayelekh] Gramatika: Glagol od korijena 'halakh' (ići) u narativnom obliku vayyiqtol. Označava neposredan odgovor na očevu zapovijed. Značenje: Za razliku od Abrahama koji je u potragu za nevjestom slao slugu, Jakov mora poći osobno. Ovo označava početak njegovog dugog osobnog i duhovnog puta u tuđini.
3. u Padan Izvornik: פַּדֶּנָֽה [padena] Gramatika: Vlastita imenica kojoj je dodan lokativni sufiks '-ah' (tzv. he-locale). Doslovno označava smjer kretanja i prevodi se kao 'prema Padanu' ili 'u Padan'. Značenje: Sufiks jasno usmjerava fokus radnje i naglašava odlučnost Jakovljevog puta. Njegov povratak u pradomovinu ključan je kako bi se spriječila asimilacija.
4. Aramejcu Izvornik: הָֽאֲרַמִּי [ha'aramiy] Gramatika: Imenica s određenim članom 'ha' i sufiksom 'iy' (nisba) koji izražava etničku ili geografsku pripadnost. Stoji kao apozicija uz Betuela. Značenje: Ponavljanje ovog epiteta izričito odvaja ovu obitelj od Kanaanaca s kojima su Izraelci bili u doticaju. To srodstvo bilo je temeljni preduvjet za ulazak u bračni savez prema Božjem naumu.
5. majke Izvornik: אֵם ['em] Gramatika: Imenica u vezanom stanju (status constructus). Pojašnjava genitivnu pripadnost u odnosu na imena Jakova i Ezava. Značenje: Ovim se naglašava biološka vezanost obojice braće za istu majku. Rebekina providnosna uloga usmjerila je blagoslov prema mlađem sinu, postavši oruđem Božjeg izabranja. Imena: - Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: On se smije / Neka se (Bog) nasmije Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena C-H-Q koji znači 'smijati se', uz dodatak prefiksa 'jod' za treće lice nesvršenog oblika. Tekst objašnjava: Postanak 17:17 i 18:12 objašnjavaju ime navodeći da su se Abraham i Sara nasmijali u nevjerici kad im je Bog najavio sina u starosti.
- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka (Bog) štiti / Onaj koji drži za petu Tvorba: Vjerojatno kraći oblik amorićanskog tipa imena 'Ya'qub-El' (Neka Bog štiti), no biblijski tekst ga povezuje s korijenom '-Q-B (peta). Tekst objašnjava: Postanak 25:26 objašnjava da je dječak pri rođenju svojom rukom čvrsto držao bratovu petu ('aqev). Promjena imena: Kasnije u Postanku 32:28 Bog mu mijenja ime u Izrael (Jišra-El), što nosi značenje 'Bori se s Bogom'.
- Padan Aram [פַּדֶּנָֽה אֲרָם / padena 'aram] (pokrajina) Znači: Polje Arama / Ravnica Aramejaca Tvorba: Akadska riječ 'padanu' označava put ili ravnicu, dok 'Aram' označava sjevernu Mezopotamiju i tamošnji narod.
- Laban [לָבָן / lavan] (osoba) Znači: Bijeli Tvorba: Ime je izvedeno od zajedničkog semitskog korijena L-B-N koji znači 'biti bijel'.
- Betuel [בְּתוּאֵל / betu'el] (osoba) Znači: Božji čovjek Tvorba: Ime je najvjerojatnije sastavljeno od amorićanske riječi 'mutu' ili 'betu' (čovjek, muž) i rasprostranjenog teoforskog elementa 'El' (Bog).
- Rebeka [רִבְקָה / rivka] (osoba) Znači: Omča / Zanosna Tvorba: Ime dolazi od korijena R-B-Q koji se odnosio na čvrsto vezivanje teleta, a prenosi metaforičko značenje žene koja svojom pojavom i ljepotom 'veže' uz sebe.
- Ezav [עֵשָֽׂו / 'esav] (osoba) Znači: Dlakav / Grubo izrađen Tvorba: Etimologija nije potpuno sigurna; često se povezuje s arapskom riječi za dlakavost ili pak s hebrejskim glagolom 'asah' u smislu potpuno formiranog djeteta. Tekst objašnjava: Postanak 25:25 navodi da je pri rođenju bio 'sav crven i dlakav kao ogrtač', pa su mu nadjenuli to ime. Promjena imena: Poznat je i pod imenom Edom ('Crveni'), koje je prema Postanku 25:30 dobio jer je za crveno varivo prodao svoje prvorodstvo.
Ovaj stih predstavlja važnu prekretnicu u povijesti biblijskih patrijarha. Jakovljev odlazak u Padan Aram nije samo instinktivni bijeg od Ezavovog gnjeva, već i pomno promišljen, očeve strane blagoslovljen korak u potrazi za ženom iz vlastite obiteljske linije. Prema tradiciji saveza uspostavljenoj još od Abrahama, ovime se čuva etnička i teološka čistoća naroda te se svjesno izbjegava asimilacija s lokalnim kanaanskim stanovništvom.
Osim toga, detaljno genealoško nabrajanje rodbinskih veza (Laban, Betuel, Rebeka) unutar ovog kratkog teksta služi kao snažan literarni podsjetnik na obiteljski kontinuitet. Stih završava značajnim isticanjem Rebeke kao majke obojice sinova. Taj naizgled suvišan dodatak snažno podcrtava tragiku dubokog raskola unutar iste obitelji, ali istovremeno konačno legitimira Jakovljevo pravo na nasljedstvo obećanja unatoč početnoj prevari i sukobu.