I gle, Ja sam s tobom, i čuvat ću te u svemu kamo pođeš, i vratit ću te u ovu zemlju; jer te neću ostaviti dok ne učinim ono što sam ti rekao."
Tada se Jakov probudi iz svoga sna i reče: "Doista je Jahve na ovome mjestu, a ja ne znadoh!"
I uplaši se te reče: "Kako je strašno ovo mjesto! Nije ovo ništa drugo nego kuća Božja, i ovo su vrata Nebesa!"
I urani Jakov ujutro, pa uze kamen koji bješe stavio sebi pod uzglavlje, postavi ga kao stup i izli ulje na njegov vrh.
I nazva ime onoga mjesta Betel, a isprva ime grada bijaše Luz.
I uplaši se te reče: "Kako je strašno ovo mjesto! Nije ovo ništa drugo nego kuća Božja, i ovo su vrata Nebesa!"
I uplaši se, i reče: kako je strašno mjesto ovo! ovdje je doista kuća Božja, i ovo su vrata nebeska.
וַיִּירָא וַיֹּאמַר מַה נּוֹרָא הַמָּקוֹם הַזֶּה אֵין זֶה כִּי אִם בֵּית אֱלֹהִים וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמָֽיִם
va/i.yi.Ra' va/i.yo.Mar mah- no.Ra' ha./ma.Kom ha./Zeh 'ein Zeh ki 'im- beit 'E.lo.Him ve./Zeh Sha.'ar ha./sha.Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uplaši se i reče: Kako strašno mjesto ovo, nije ovo nego kuća Boga i ovo vrata nebesa."
1. i uplaši se Izvornik: וַיִּירָא [vayiyra'] Gramatika: Glagol od korijena y-r-' (ירא, bojati se), Qal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivom. Ovaj oblik označava završenu prošlu radnju u narativnom nizu. Značenje: Izražava duboko strahopoštovanje i numinozni strah pred Božjom prisutnošću. To nije običan ljudski strah, već osjećaj ljudske malenosti pri susretu sa svetim.
2. strašno Izvornik: נּוֹרָא [nora'] Gramatika: Niphal particip muškog roda jednine od istog korijena y-r-' (ירא). Niphal izražava pasivno ili refleksivno stanje, doslovno 'ono čega se treba bojati'. Značenje: Opisuje svetost i uzvišenost mjesta koje izaziva strahopoštovanje jer se na njemu očituje Božja slava i nadnaravna stvarnost.
3. mjesto ovo Izvornik: הַמָּקוֹם הַזֶּה [hamakom haze] Gramatika: Imenica muškog roda jednine 'makom' s određenim članom 'ha' uz pokaznu zamjenicu 'ze', također s određenim članom. Određenost naglašava točno tu specifičnu lokaciju. Značenje: U kasnijoj židovskoj misli, 'HaMakom' (Mjesto) postaje jedno od Božjih imena (Bog kao prebivalište svijeta). Ovdje označava specifično sveto tlo teofanije.
4. kuća Boga Izvornik: בֵּית אֱלֹהִים [beyt 'elohiym] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) imenice 'bayit' (kuća) izravno vezane uz imenicu 'elohiym' (Bog) koja određuje pripadnost. Značenje: Označava mjesto prebivanja božanstva. Jakovljeva izjava postavlja temelj za kasnije imenovanje mjesta Betel (Kuća Božja) i uspostavu trajnog svetišta.
5. vrata nebesa Izvornik: שַׁעַר הַשָּׁמָֽיִם [sha'ar hashamayim] Gramatika: Konstruktno stanje imenice 'sha'ar' (vrata) vezane uz imenicu 'shamayim' (nebesa) koja ima određeni član 'ha'. Značenje: Mjesto je konceptualizirano kao portal ili prijelazna točka između zemaljske i nebeske sfere, mjesto izravne komunikacije između Boga i ljudi. Imena: - Elohim (Bog) [אֱלֹהִים / 'elohiym] (osoba) Znači: Bog / Bogovi (kao pluralis majestatis) Tvorba: Množinski oblik riječi 'eloah, koji vjerojatno potječe od drevnog semitskog korijena 'l koji označava božanstvo, snagu ili moć.
Ovaj stih (Postanak 28,17) bilježi trenutak Jakovljevog duhovnog buđenja nakon teofanijskog sna o ljestvama koje spajaju nebo i zemlju. Njegov je strah duboko numinozno strahopoštovanje jer odjednom postaje svjestan da tlo na kojem spava nije obično, već sveto mjesto prožeto Božjom prisutnošću.
Prepoznavanje tog mjesta kao 'kuće Božje' i 'vrata nebeskih' od presudne je teološke važnosti. Time zemlja i njezin fizički prostor prestaju biti odvojeni od neba; oni postaju točka dodira i portal kroz koji se božanska stvarnost spušta u ljudski život. Ta Jakovljeva spoznaja izravno vodi uspostavljanju svetog mjesta koje će dobiti ime Betel (Kuća Božja).