Zatim Rebeka uze dragocjenu odjeću Ezava, svoga starijeg sina, koja bijaše kod nje u kući, te obuče Jakova, svoga mlađeg sina;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zatim Rebeka uze dragocjenu odjeću Ezava, svoga starijeg sina, koja bijaše kod nje u kući, te obuče Jakova, svoga mlađeg sina;
a kože jarića od koza stavi na njegove ruke i na glatki dio njegova vrata.
I dade ukusna jela i kruh koji je napravila u ruke svome sinu Jakovu.
On dođe k svome ocu i reče: "Oče moj!" A on reče: "Evo me! Tko si ti, sine moj?"
Jakov reče svome ocu: "Ja sam Ezav, tvoj prvenac; učinio sam kako si mi govorio. Ustani, molim te, sjedni i jedi od moje lovine, kako bi me blagoslovila duša tvoja."
I dade ukusna jela i kruh koji je napravila u ruke svome sinu Jakovu.
I dade Jakovu sinu svojemu u ruke jelo i hljeb što zgotovi.
וַתִּתֵּן אֶת הַמַּטְעַמִּים וְאֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר עָשָׂתָה בְּיַד יַעֲקֹב בְּנָֽהּ
va./ti.Ten 'et- ha./mat.'a.Mim ve./'Et ha./Le.chem 'a.Sher 'a.Sa.tah be./Yad ya.'a.Ko be.Na/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dade ukusna jela i kruh koji je napravila u ruku Jakova sina svoga."
1. i dade Izvornik: וַתִּתֵּן [vatiten] Gramatika: Glagol נָתַן (natan - dati) u obliku wayyiqtol (vav konsekutivni + imperfekt), 3. lice jednine ženskog roda. Označava dovršenu radnju u prošlosti koja nastavlja narativni niz. Značenje: Naglašava Rebekinu proaktivnu ulogu u narativu. Ona je ta koja pokreće radnju i opskrbljuje Jakova sredstvima za prijevaru, preuzimajući kontrolu nad prijenosom blagoslova.
2. ukusna jela Izvornik: הַמַּטְעַמִּים [hamat'amiym] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom, izvedena od korijena טָעַם (ta'am - kušati, okusiti). Odnosi se na posebno pripremljenu, delikatesnu hranu. Značenje: Ova jela su instrument prijevare i osjetilne manipulacije slijepog Izaka. Ona simboliziraju tjelesne apetite koji upravljaju Izakovim prosudbama nasuprot Božjem izboru.
3. koji je napravila Izvornik: אֲשֶׁר עָשָׂתָה ['asher 'asata] Gramatika: Odnosna zamjenica iza koje slijedi glagol עָשָׂה ('asah - činiti, napraviti) u Qal perfektu, 3. lice jednine ženskog roda. Izriče gotovu činjenicu njezine pripreme. Značenje: Ponovno ističe Rebekin trud i predumišljaj. Ona ne prepušta ništa slučaju, već vlastitim rukama stvara uvjete kako bi osigurala da se ispuni Božje obećanje.
4. u ruku Izvornik: בְּיַד [beyad] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na) spojen s imenicom 'yad' (ruka) u konstruktnom stanju (status constructus), vežući se izravno na Jakovljevo ime. Značenje: Ruka je u biblijskoj misli simbol moći, djelovanja i prijenosa. Stavljanjem jela 'u ruku' Jakovu, Rebeka mu predaje odgovornost i sredstvo za preuzimanje prvenstva i blagoslova.
5. sina svoga Izvornik: בְּנָֽהּ [benah] Gramatika: Imenica בֵּן (ben - sin) s pronominalnim sufiksom (zamjeničkim nastavkom) za 3. lice jednine ženskog roda. Značenje: Ovaj izraz naglašava intimnu povezanost i njenu izraženu pristranost. Jakov ovdje nije samo 'Izakov sin', već prvenstveno njezin sin kojeg ona izričito favorizira u obiteljskom sukobu. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: vjerojatno znači 'Bog štiti' (teoforični oblik) ili 'on hvata za petu' / 'on istiskuje' Tvorba: Ime je izvedeno iz korijena עָקַב (aqav), što može značiti 'slijediti, držati za petu, zaobići, prevariti'. Često se smatra skraćenim teoforičnim imenom (Ya'akov-El - 'Neka Bog štiti'). Tekst objašnjava: Postanak 25:26 objašnjava ime događajem pri rođenju jer je rukom držao Ezava za petu (aqev). U Postanku 27:36 Ezav igra riječima govoreći da ga je Jakov s pravom tako nazvan jer ga je 'prevario' (ya'aqveni) dva puta. Promjena imena: U Postanku 32:28 ime mu je promijenjeno u Izrael (Yisra'el - 'onaj koji se bori s Bogom'), što označava njegovu transformaciju iz varalice u patrijarha koji je opstao u borbi s Bogom.
Ovaj stih iz Postanka 27:17 prikazuje ključni trenutak primopredaje u drami oko preotimanja Izakovog blagoslova. Gramatika i vokabular naglašavaju potpunu kontrolu i proaktivnost Rebeke; ona je ta koja priprema, djeluje i predaje instrumente prijevare. S druge strane, Jakov je u ovom trenutku pretežno pasivni primatelj koji dobiva sredstva u svoje ruke kako bi izvršio zadatak.
Tekst duboko oslikava dinamiku unutar disfunkcionalne obitelji patrijarha, gdje se isprepliću ljudske spletke, favoriziranje (istaknuto kroz 'sina svoga') i božanska providnost. Iako su metode prijevarne, ova scena funkcionira kao presudan korak u ostvarivanju Božjeg plana najavljenog prije rođenja blizanaca – da će 'stariji služiti mlađemu'.