Boravi u ovoj zemlji, i Ja ću biti s tobom i blagoslovit ću te; jer tebi i sjemenu tvome dat ću sve ove zemlje, i ispunit ću prisegu kojom prisegnuh Abrahamu, ocu tvome.
I umnožit ću sjeme tvoje kao zvijezde Nebeske, i dat ću sjemenu tvome sve ove zemlje; i blagoslivljat će se u sjemenu tvome svi narodi Zemlje,
zato što je Abraham poslušao glas Moj i čuvao obvezu Moju: Zapovijedi Moje, Uredbe Moje i Zakone Moje."
I nastani se Izak u Geraru.
A ljudi onoga mjesta zapitaše za ženu njegovu, i on reče: "Sestra mi je ona"; jer se bojaše reći: "Žena mi je", misleći: "Da me ne ubiju ljudi ovoga mjesta zbog Rebeke", jer ona bijaše lijepa izgleda.
zato što je Abraham poslušao glas Moj i čuvao obvezu Moju: Zapovijedi Moje, Uredbe Moje i Zakone Moje."
Zato što je Avram slušao glas moj i čuvao naredbu moju, zapovjesti moje i pravila moja i zakone moje.
עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי וַיִּשְׁמֹר מִשְׁמַרְתִּי מִצְוֹתַי חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָֽי
'E.kev 'a.Sher- sha.Ma' 'av.ra.Ham be./ko.L/i va/i.yish.Mor mish.mar.T/i mitz.vo.Ta/i chu.ko.Ta/i ve./to.ro.Ta/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zato što slušao je Abraham u glas moj i čuvao čuvanje moje, zapovijedi moje, odredbe moje i pouke moje."
1. Zato što Izvornik: עֵקֶב אֲשֶׁר ['ekev 'asher] Gramatika: Riječ 'ekev doslovno znači "peta", ali ovdje u kombinaciji s veznikom 'asher (što) funkcionira kao uzročni veznik "u posljedicu toga što" ili "zato što". Značenje: Ukazuje na izravnu uzročno-posljedičnu vezu između Abrahamove poslušnosti u prošlosti i Božjeg blagoslova koji se sada na temelju toga prenosi na njegova sina Izaka.
2. slušao u glas moj Izvornik: שָׁמַע... בְּקֹלִי [shama'... bekoliy] Gramatika: Glagol shama' znači "čuti" ili "slušati", a konstrukcija s prijedlogom "be" (u/na) i imenicom "kol" (glas) sa sufiksom prvog lica idiomatski izražava potpunu pokornost. Značenje: Ova fraza označava djelatnu poslušnost Bogu, a ne samo pasivno slušanje. U biblijskoj teologiji slušanje Božjeg glasa temeljni je izraz vjere i odanosti.
3. i čuvao čuvanje moje Izvornik: וַיִּשְׁמֹר מִשְׁמַרְתִּי [vayishmor mishmartiy] Gramatika: Ovo je takozvana etimološka figura (cognate accusative) gdje su i glagol (yishmor) i imenica (mishmarti) izvedeni iz istog korijena š-m-r (čuvati, stražariti). Značenje: Naglašava brižnost, pažnju i dosljednost kojom je Abraham ispunjavao svoje obveze prema Bogu, postupajući oprezno poput stražara na dužnosti koji bdije nad povjerenim mu blagom.
4. zapovijedi moje Izvornik: מִצְוֺתַי [mitsotay] Gramatika: Množina imenice mitsvah sa sufiksom za prvo lice jednine. Izvedena je iz korijena c-v-h koji znači "narediti" ili "zapovjediti". Značenje: Odnosi se na specifične i jasne naloge koje Bog daje svojim slugama. Držanje ovih zapovijedi znak je priznanja Božjeg vrhovnog autoriteta.
5. odredbe moje Izvornik: חֻקּוֹתַי [chukotay] Gramatika: Množina imenice chukah sa sufiksom za posvojnost. Korijen ove riječi je ch-q-q, što izvorno znači "urezati" ili "uklesati" (u kamen ili ploču). Značenje: Predstavlja trajne, čvrste zakone i statute. U židovskoj tradiciji "hukim" su propisi za koje često nema očitog racionalnog objašnjenja (poput košer prehrane), već se drže iz čistog povjerenja u Zakonodavca.
6. i pouke moje Izvornik: וְתוֹרֹתָֽי [vetorotay] Gramatika: Veznik "waw" (i) spojen s množinom imenice torah, uz sufiks prvog lica jednine. Korijen je j-r-h, što znači "usmjeriti", "pokazati put" ili "podučiti". Značenje: Riječ torah ovdje se koristi u najširem smislu kao Božja uputa ili pouka za ispravan život. Zanimljivo je da je riječ u množini, obuhvaćajući sveukupnost Božje objavljene volje. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: otac mnoštva Tvorba: Tvoreno od riječi 'av (otac) i hamon (mnoštvo). Uobičajena kratica za 'otac mnoštva'. Tekst objašnjava: U Postanku 17,5 tekst daje izravno objašnjenje novog imena: "jer ću te učiniti ocem mnoštva naroda" (hebr. 'av hamon goyim). Promjena imena: Izvorno mu je ime bilo Abram (hebr. 'Avram), što znači 'uzvišeni otac' (od 'av - otac i ram - uzvišen). Bog mu mijenja ime u Abraham kao pečat Saveza i obećanja da će od njega poteći brojni narodi.
Ovaj stih (Postanak 26,5) iznimno je teološki važan jer anakronistički primjenjuje kasniju, strogo sinajsku pravnu terminologiju na patrijarha Abrahama, koji je živio stoljećima prije Mojsijevog Zakona (Tore). Nakupina četiriju specifičnih termina ('čuvanja, zapovijedi, odredbe i pouke') predstavlja cjelokupnost i sveobuhvatnost Božjeg zakona.
Autor ovime želi pokazati da je Abraham bio uzor savršene poslušnosti Bogu. Tekst poručuje da je Abraham svojim duhom i načinom života ispunjavao Zakon i prije nego što je on bio formalno uklesan na sinajske ploče. Upravo ta izvanredna poslušnost i vjernost Abrahama postala je trajnim razlogom i temeljem za blagoslove koje u ovom poglavlju Bog potvrđuje njegovom sinu Izaku.