A oni rekoše: "Dobro vidjesmo da Jahve bijaše s tobom, pa rekosmo: 'Neka bude kletva među nama, između nas i tebe, i sklopimo savez s tobom:
da nam nećeš učiniti zla, kao što mi tebe ne dirnusmo i kao što ti učinismo samo dobro te te otpustismo u miru. Ti si sada blagoslovljenik Jahvin.'"
Tada im priredi gozbu, pa jedoše i piše.
I poraniše ujutro te prisegnuše jedan drugomu; potom ih Izak otpusti i oni odoše od njega u miru.
I dogodi se u onaj dan da dođoše sluge Izakove i javiše mu o bunaru koji iskopaše, te mu rekoše: "Nađosmo vodu!"
Tada im priredi gozbu, pa jedoše i piše.
Tada ih on ugosti; te jedoše i piše.
וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּֽוּ
va/i.Ya.'as la./Hem mish.Teh va/i.yo.khe.Lu va/i.yish.Tu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I načini njima gozbu i jedoše i piše"
1. I načini Izvornik: וַיַּעַשׂ [vaya'as] Gramatika: Glagol korijena 'asah' (napraviti, učiniti), stablo Qal, oblik wayyiqtol (imperfekt s waw konsekutivnim), 3. lice jednine muškog roda. Waw konsekutivni pretvara nesvršeni oblik u narativno prošlo vrijeme. Značenje: Označava konkretnu i odlučnu radnju pripreme. Preuzimanjem inicijative domaćin iskazuje čast, gostoprimstvo i dobru volju, što je ključni preduvjet za sklapanje mira.
2. njima Izvornik: לָהֶם [lahem] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, prema) spojen s pronominalnim sufiksom za 3. lice množine (hem). Značenje: Ukazuje na primatelje gozbe, naglašavajući da je cjelokupan trud usmjeren prema drugoj strani (gostima ili dojučerašnjim protivnicima) s ciljem uspostave zajedništva.
3. gozbu Izvornik: מִשְׁתֶּה [mishte] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena od glagolskog korijena 'shatah' koji znači 'piti'. Značenje: Iako doslovno označava 'priliku za pijenje', predstavlja svečani obrok. Na drevnom Bliskom istoku gozba je bila središnji društveni i pravni obred kojim su se potvrđivali sporazumi i savezi.
4. i jedoše i piše Izvornik: וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּֽוּ [vayo'khlu vayishtu] Gramatika: Dva glagola (korijeni 'akhal' - jesti i 'shatah' - piti) u obliku Qal, wayyiqtol, 3. lice množine muškog roda. Nastavljaju narativni niz akcija započet prvim glagolom. Značenje: Zajedničko blagovanje je najviši izraz pomirenja i povjerenja. Dijeljenje hrane i pića funkcioniralo je kao pečat ugovora kojim sukobljene strane postaju saveznici.
Ovaj kratki stih (koji opisuje događaj između Izaka i Abimeleka u Postanku 26:30) sažeto prikazuje drevni bliskoistočni ritual sklapanja saveza. Domaćinova inicijativa da pripremi veliku gozbu predstavlja opipljiv čin dobre volje prema dojučerašnjim protivnicima, čime se prevladava prijašnje nepovjerenje i napetost.
Kroz naizgled svakodnevne radnje jedenja i pijenja, biblijski tekst zapravo komunicira dubok i društveno značajan trenutak pomirenja. Blagovanje za istim stolom značilo je apsolutno odricanje od međusobnog neprijateljstva; to je bio obvezujući pečat koji je označavao kraj sukoba i jamčio međusobnu sigurnost i miran suživot.