A Izak im reče: "Zašto dođoste k meni, kad me vi zamrziste i otjeraste me od sebe?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Izak im reče: "Zašto dođoste k meni, kad me vi zamrziste i otjeraste me od sebe?"
A oni rekoše: "Dobro vidjesmo da Jahve bijaše s tobom, pa rekosmo: 'Neka bude kletva među nama, između nas i tebe, i sklopimo savez s tobom:
da nam nećeš učiniti zla, kao što mi tebe ne dirnusmo i kao što ti učinismo samo dobro te te otpustismo u miru. Ti si sada blagoslovljenik Jahvin.'"
Tada im priredi gozbu, pa jedoše i piše.
I poraniše ujutro te prisegnuše jedan drugomu; potom ih Izak otpusti i oni odoše od njega u miru.
da nam nećeš učiniti zla, kao što mi tebe ne dirnusmo i kao što ti učinismo samo dobro te te otpustismo u miru. Ti si sada blagoslovljenik Jahvin.'"
Da nam ne činiš zla, kao što se mi tebe ne dotakosmo i kao što mi tebi samo dobro činismo, i pustismo te da ideš na miru, i eto si blagosloven od Gospoda.
אִם תַּעֲשֵׂה עִמָּנוּ רָעָה כַּאֲשֶׁר לֹא נְגַֽעֲנוּךָ וְכַאֲשֶׁר עָשִׂינוּ עִמְּךָ רַק טוֹב וַנְּשַׁלֵּֽחֲךָ בְּשָׁלוֹם אַתָּה עַתָּה בְּרוּךְ יְהוָֽה
'im- ta.'a.Seh 'i.Ma./nu ra.'Ah ka./'a.Sher lo' ne.ga.'a.Nu./kha ve./kha./'a.Sher 'a.Si.nu 'i.me./Kha rak- Tov va./ne.sha.le.cha./Kha be./sha.Lom 'a.Tah 'a.Tah be.Rukh Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako učiniš s nama zlo kao što ne dotaknusmo te i kao što učinismo s tobom samo dobro i poslasmo te u miru ti sada blagoslovljen Jahvin"
1. ako učiniš Izvornik: אִם תַּעֲשֵׂה ['im ta'ase] Gramatika: Veznik 'im' (ako) uz glagol u imperfektu (drugo lice jednine). U kontekstu zakletve ili saveza, ova konstrukcija funkcionira kao formula za izricanje snažne negacije: 'zakuni se da nećeš učiniti'. Značenje: Ovo je tipična pravna formula sklapanja bliskoistočnih sporazuma. Iako doslovno zvuči kao uvjetna rečenica, ona zapravo izražava izričit zahtjev za nenapadanjem između dviju strana.
2. dotaknusmo te Izvornik: נְגַֽעֲנוּךָ [nega'anukha] Gramatika: Glagol 'naga' (dotaknuti, udariti) u perfektu, prvo lice množine, uz priloženi pronominalni sufiks za drugo lice jednine ('te'). Značenje: Izraz se koristi idiomatski za nanošenje zla ili fizičke štete. Abimelek tvrdi da su Filistejci prema Izaku postupali suzdržano i ispravno, iako kontekst prethodnih poglavlja otkriva postojanje tenzija.
3. u miru Izvornik: בְּשָׁלוֹם [beshalom] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) prefikiran na imenicu 'shalom' (mir, blagostanje, potpunost). Značenje: 'Šalom' ovdje ukazuje na stanje potpune sigurnosti, neometanosti i dobronamjernosti. Abimelek naglašava da su Izaku omogućili odlazak bez neprijateljstva te zahtijeva isti takav tretman zauzvrat.
4. blagoslovljen Izvornik: בְּרוּךְ [berukh] Gramatika: Pasivni particip glagola 'barakh' (blagosloviti) u konstruktnom stanju (status constructus), što zajedno sa sljedećom riječi tvori sintagmu 'blagoslovljenik (od)'. Značenje: Ovim izrazom strani vladar i njegovi pratitelji izričito priznaju Božju trajnu naklonost prema Izaku. Oni shvaćaju da je Izakov uspjeh nadnaravnog podrijetla te da je izravan rezultat Jahvinog blagoslova. Imena:
- Jahve [יְהוָֽה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje da bude Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena h-v-h (הוה) ili h-y-h (היה), što znači 'biti' ili 'postati'. Predstavlja imperfekt ili kauzativ (Hifil) navedenog glagola, ukazujući na vječno postojanje i djelovanje Božje. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog sam objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (iz Postanka 26,29) donosi ključni trenutak pomirenja između patrijarha Izaka i filistejskog kralja Abimeleka. Kroz pravnu formu zakletve o nenapadanju, Abimelek iznosi svoju verziju prošlih događaja, nastojeći prikazati postupke svog naroda prema Izaku kao isključivo dobronamjerne. Svjestan Izakove rastuće moći, on traži obostrani sigurnosni pakt.
Najvažniji teološki element ovog stiha jest izričito priznanje stranog, poganskog vladara da je Izak 'blagoslovljen od Jahve'. Ovdje se ostvaruje i potvrđuje Božje obećanje dano Abrahamu i Izaku – njihov blagoslov postaje toliko snažan i očit da ga jasno vide, uvažavaju i priznaju čak i okolni narodi, prepoznajući u Izakovom prosperitetu izravno djelovanje Izraelovog Boga.