Tada im priredi gozbu, pa jedoše i piše.
Tada im priredi gozbu, pa jedoše i piše.
I poraniše ujutro te prisegnuše jedan drugomu; potom ih Izak otpusti i oni odoše od njega u miru.
I dogodi se u onaj dan da dođoše sluge Izakove i javiše mu o bunaru koji iskopaše, te mu rekoše: "Nađosmo vodu!"
I on ga prozva Šiba; stoga je ime gradu Beer Šeba sve do ovoga dana.
Kad Ezavu bijaše četrdeset godina, uze za ženu Juditu, kćer Beerija Hetita, i Basematu, kćer Elona Hetita.
I dogodi se u onaj dan da dođoše sluge Izakove i javiše mu o bunaru koji iskopaše, te mu rekoše: "Nađosmo vodu!"
Isti dan došavši sluge Isakove kazaše mu za studenac koji iskopaše, i rekoše mu: nađosmo vodu.
וַיְהִי בַּיּוֹם הַהוּא וַיָּבֹאוּ עַבְדֵי יִצְחָק וַיַּגִּדוּ לוֹ עַל אֹדוֹת הַבְּאֵר אֲשֶׁר חָפָרוּ וַיֹּאמְרוּ לוֹ מָצָאנוּ מָֽיִם
va/y.Hi ba/i.Yom ha./Hu' va/i.ya.Vo.'u 'av.Dei yitz.Chak va/i.ya.Gi.du l/o 'al- 'o.Dot ha./be.'Er 'a.Sher cha.Fa.ru va/i.Yo.me.ru l/o ma.Tza.nu Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi u danu onome i dođoše sluge Izakove i javiše njemu o povodu zdenca kojeg iskopaše i rekoše njemu nađosmo vodu."
1. I bi Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivnim od glagola 'hayah' (biti). Ovaj specifični oblik pretvara buduće vrijeme (imperfekt) u prošlo narativno. Značenje: Standardni biblijski izraz za uvođenje novog, važnog događaja ili narativnog niza. Teološki označava kontinuitet povijesnog slijeda i providnosno usmjeravanje radnje prema Božjem planu.
2. u danu onome Izvornik: בַּיּוֹם הַהוּא [bayom hahu'] Gramatika: Imenica 'yom' (dan) s prijedlogom 'be' (u) i određenim članom, popraćena pokaznom zamjenicom 'hahu'' (onaj, taj). Značenje: Naglašava providnosnu podudarnost u vremenu. Istog dana kada Izak sklapa savez mira s Abimelekom, sluge pronalaze vodu, čime Bog višestruko potvrđuje svoj blagoslov.
3. sluge Izvornik: עַבְדֵי ['avdey] Gramatika: Imenica 'eved' (sluga, rob) u množini muškog roda i konstruktnom stanju (status constructus), što ju izravno povezuje s Izakom kao vlasnikom. Značenje: Izakovo veliko bogatstvo i društveni status očituju se kroz brojne sluge koje rade za njega. Oni djeluju kao instrumenti i navjestitelji ostvarenja Božjeg blagoslova u praksi.
4. i javiše Izvornik: וַיַּגִּדוּ [vayagidu] Gramatika: Hifil imperfekt, 3. lice množine s waw-konsekutivnim od korijena 'nagad'. Hifil uzrokuje aktivno značenje "učiniti poznatim, izvijestiti". Značenje: Označava donošenje važne vijesti koja radikalno mijenja situaciju iz neizvjesnosti u sigurnost. Izvijestiti o pronalasku vode u pustinjskom okruženju znači izvijestiti o pronalasku i trijumfu života.
5. zdenca Izvornik: הַבְּאֵר [habe'er] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom 'ha' (taj zdenac). Određeni član ukazuje na konkretan zdenac o kojem se već pisalo i na kojem se radilo. Značenje: Zdenac je u patrijarhalnim narativima središnji simbol preživljavanja, božanske naklonosti i mira. Posjedovanje zdenca donosilo je stabilnost i legitimno pravo na trajno obitavanje u obećanoj zemlji.
6. nađosmo vodu Izvornik: מָצָאנוּ מָֽיִם [matsa'nu mayim] Gramatika: Glagol od korijena 'matsa' (naći) u Qal perfektu, 1. lice množine, uz imenicu 'mayim' koja uvijek stoji u dualnom/množinskom obliku za vodu. Značenje: Ovaj kratki i radosni usklik slugu predstavlja konačnu pobjedu nad sušom i neimaštinom. Pronalazak žive vode izravan je pečat odozgo na tek sklopljeni ljudski mirovni savez. Imena: - Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: on se smije / smijat će se Tvorba: Tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena צָחַק (tsachak), što znači "smijati se", u formi imperfekta 3. lica jednine muškog roda. Tekst objašnjava: Ime je u Bibliji izravno povezano uz Abrahamov i Sarin smijeh uslijed nevjerice i velike radosti kada im je Bog najavio rođenje sina u njihovoj dubokoj starosti (Postanak 17,17; 18,12; 21,6).
Ovaj stih iz Postanka 26,32 predstavlja teološki i narativni vrhunac ciklusa o Izaku i njegovim stalnim, mučnim sporovima oko zdenaca u pustinjskom kraju. Pronalazak vode dolazi točno onoga dana kada Izak napokon sklapa savez o nenapadanju s filistejskim kraljem Abimelekom. Ta naglašena vremenska podudarnost ("u danu onome") u biblijskom tekstu nipošto nije slučajna; ona služi kao jasan znak Božje konačne potvrde, naklonosti i trajnog blagoslova patrijarhu.
Nakon dugog razdoblja sukoba, selidbi i otimanja za resurse, pronalazak obilne vode predstavlja temelj za sigurnost i mogućnost trajnog naseljavanja. Radosna vijest koju sluge donose svome gospodaru ("Nađosmo vodu!") stoga prelazi okvire običnog izvještaja o uspješnom kopanju; ona je teološka deklaracija Božje vjernosti. Bog ispunjava svoje obećanje da će biti s Izakom i osigurati mu opstanak. Odmah nakon ovog događaja, Izak će taj isti zdenac nazvati Šiba (zakletva), a grad će nositi ime Beer Šeba (zdenac zakletve), čime se ovaj izvor trajno veže uz mir i Božji savez.