Postanak 25,6 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"A sinovima inoča koje pripadahu Abrahamu dao je Abraham darove i poslao ih je od Izaka sina svoga, dok on još bješe živ, prema istoku u zemlju istoka."

1. A sinovima inoča Izvornik: וְלִבְנֵי הַפִּֽילַגְשִׁים [velivney hapiylagshiym] Gramatika: Riječ 'bney' (sinovima) je u pluralu construct state (vezano stanje). Imenica 'pilageš' (inoča, konkubina) je nesemitska posuđenica, ovdje određena članom 'ha'. Značenje: Ukazuje na postojanje djece koju Abraham nije imao sa Sarom, uz jasnu razliku u njihovom društvenom i pravnom statusu u odnosu na zakonitog prvorođenca i nasljednika.

2. dao je Abraham darove Izvornik: נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת [natan 'avraham matanot] Gramatika: Glagol 'natan' je Qal perfekt. Imenica 'matanot' (darovi) je u množini i etimološki izvedena iz istog korijena n-t-n (dati). Značenje: Abraham pravedno zbrinjava ove sinove materijalnim dobrima, pokazujući očinsku skrb. Tim činom istodobno ih isplaćuje i pravno otklanja njihove pretenzije na glavno nasljedstvo.

3. i poslao ih je Izvornik: וַֽיְשַׁלְּחֵם [vayshalechem] Gramatika: Glagol je u Piel imperfektu s vav-konsekutivom (slijed u prošlosti) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine ('ih'). Piel oblik korijena š-l-h ovdje nosi značenje 'otposlati, otpustiti'. Značenje: Aktivno otpuštanje iz očinskog kućanstva predstavlja konačni, formalni čin odvajanja. Ovim se sprječavaju budući teritorijalni i obiteljski sukobi nakon Abrahamove smrti.

4. dok još bješe živ Izvornik: בְּעוֹדֶנּוּ חַי [be'odenu chay] Gramatika: Izraz je složenica prijedloga 'be' (u, pri), priloga 'od' (još), sufiksa 'enu' (on) i pridjeva 'chay' (živ). Značenje: Naglašava Abrahamovu mudrost i proaktivnost. On osobno rješava pitanje nasljedstva za života kako bi tranzicija prošla mirno, a Izakov status ostao potpuno neupitan.

5. prema istoku, u zemlju istoka Izvornik: קֵדְמָה אֶל אֶרֶץ קֶֽדֶם [kedma 'el 'erets kedem] Gramatika: Riječ 'kedma' koristi direktivni sufiks 'ah' (prema), a zatim se u frazi 'zemlja istoka' ponavlja isti korijen (k-d-m) pojačavajući smisao udaljavanja. Značenje: Istok u biblijskoj tipologiji često simbolizira mjesto izvan Božje neposredne prisutnosti i izvan Obećane zemlje. Odvajanjem na istok, Izak ostaje jedini stanovnik baštinjene zemlje obećanja. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: otac mnoštva (prema biblijskoj asonanci) Tvorba: Tradicionalno se tumači kao spoj riječi 'av' (otac) i 'hamon' (mnoštvo). Lingvistički gledano, vjerojatno se radi o dijalektalnoj varijanti istog imena Abram s ubačenim slovom he. Tekst objašnjava: U Postanku 17,5 Bog objašnjava ime riječima: '...jer te postavljam za oca mnoštva naroda (av hamon goyim)'. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Abram (אַבְרָם, 'otac je uzvišen'). Promjena u Abraham simbolizira potvrdu Božjeg saveza i obećanja brojnog potomstva.

- Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: on se smije / neka se Bog nasmiješi Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog glagolskog korijena ts-ch-k (צחק) koji u osnovi znači 'smijati se'. Tekst objašnjava: Ime je izravno povezano sa smijehom Abrahama, a kasnije i Sare, kada im je u poodmakloj starosti naviješteno rođenje sina (Postanak 17,17 i 18,12).

Ovaj stih iz Postanka 25,6 prikazuje Abrahama kako promišljeno uređuje zemaljske poslove neposredno pred svoju smrt. Premda ispunjava očinsku dužnost zbrinjavajući sinove iz odnosa s inočama velikodušnim darovima, on ih istovremeno pravno isplaćuje i trajno udaljava iz kućanstva u kojem ostaje njegov prvorođenac po obećanju.

Takav potez od ključne je teološke i povijesne važnosti jer osigurava da Izak, kao nositelj Saveza, ostane neosporivi i isključivi baštinik Obećane zemlje bez suparnika. Slanjem tih sinova 'prema istoku', tekst zemljopisno i duhovno definira granicu između izabrane izraelske linije i okolnih arapskih te midjanskih plemena, osiguravajući tako čistoću Božjeg plana spasenja.