A sinovima inoča koje Abraham imaše dade Abraham darove, pa ih za svoga života otposla od Izaka, sina svoga, prema istoku, u istočnu zemlju.
A ovo su dani godina života Abrahamova što ih poživje: sto sedamdeset i pet godina.
I izdahnu i umrije Abraham u dobroj starosti, star i sit, te bi pridružen narodu svome.
I pokopaše ga Izak i Jišmael, sinovi njegovi, u špilju Makpelu, na polju Efrona, sina Sohara Hetita, koje je nasuprot Mamri,
polju koje kupi Abraham od sinova Hetovih; ondje bi pokopan Abraham i Sara, žena njegova.
I izdahnu i umrije Abraham u dobroj starosti, star i sit, te bi pridružen narodu svome.
I onemoćav umrije Avram u dobroj starosti, sit života, i bi pribran k rodu svojemu.
וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם בְּשֵׂיבָה טוֹבָה זָקֵן וְשָׂבֵעַ וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּֽיו
va/i.yig.Va' va/i.Ya.mot 'av.ra.Ham be./sei.Vah to.Vah za.Ken ve./sa.Ve.a' va/i.ye.'A.sef 'el- 'a.Ma/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izdahnu i umrije Abraham u starosti dobroj, star i sit, i bi pridodan k narodu svome."
1. I izdahnu Izvornik: וַיִּגְוַע [vayigva'] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda s vav konsekutivnim. Označava svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Opisuje fizički kraj disanja i miran prijelaz iz života u smrt, termin koji se u Starom zavjetu često koristi za blagu smrt pravednika.
2. u starosti dobroj Izvornik: בְּשֵׂיבָה טוֹבָה [beseyva tova] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom ženskog roda 'seyva' (sjedina, duboka starost) i pridjevom 'tova' (dobra). Značenje: Predstavlja direktno ispunjenje Božjeg obećanja iz Postanka 15:15. Označava blagoslovljen, dug i miran život bez prerane ili tragične smrti.
3. i sit Izvornik: וְשָׂבֵעַ [vesave'a] Gramatika: Veznik 've' (i) uz pridjev 'savea' koji znači pun, zasićen, sit. Značenje: Izražava životno ispunjenje i potpunost dana. Abraham umire duboko zadovoljan onime što je proživio, bez žaljenja za neostvarenim.
4. i bi pridodan k narodu svome Izvornik: וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּֽיו [vaye'asef 'el 'amayv] Gramatika: Glagol 'asaf' (skupiti, pridodati) u Niphal imperfektu (pasiv), 3. lice jednine s vav konsekutivnim, uz prijedlog pravca i imenicu sa sufiksom. Značenje: Odražava rani hebrejski koncept zagrobnog života (Šeola). Ukazuje na kontinuitet postojanja i sjedinjenje s precima nakon fizičke smrti. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva (prema tradiciji) ili prošireni oblik imena Abram (Otac je uzvišen). Tvorba: Jezično se najvjerojatnije sastoji od 'ab (otac) i korijena r-v-m (biti uzvišen), dok se u tradiciji veže uz 'ab i hamon (mnoštvo). Tekst objašnjava: Postanak 17:5 objašnjava ime riječima: 'jer ću te učiniti ocem mnoštva (ab hamon) naroda'. Promjena imena: Raniji oblik bio je Abram (אַבְרָם). Bog mu mijenja ime u Abraham kao znak sklapanja trajnog Saveza i jamstva brojnog potomstva.
Ovaj stih iz Postanka (25:8) donosi svečani izvještaj o Abrahamovoj smrti, naglašavajući miran i blagoslovljen kraj njegova života. Nizanjem glagola i deskriptivnih fraza ('u dobroj starosti, star i sit') tekst oslikava savršeno ispunjenje Božjeg obećanja danog patrijarhu. Njegova smrt nije prikazana kao tragedija, već kao prirodan, dovršen ciklus čovjeka koji je ostvario svoju životnu i duhovnu svrhu.
Završna fraza 'pridodan k narodu svome' nosi duboko teološko značenje rane hebrejske misli o zagrobnom životu. Ona ukazuje na to da smrt nije apsolutni kraj, već prijelaz u trajno zajedništvo s preminulim precima. Ovime se harmonično zatvara narativ o prvom praocu Izraela, ostavljajući utemeljeni Savez koji se nastavlja kroz njegove potomke.