Početna ›

Postanak 25,4 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 25,2

Ona mu rodi Zimrana, Jokšana, Medana, Midjana, Jišbaka i Šuaha.

Postanak 25,3

A Jokšan rodi Šebu i Dedana; a sinovi Dedanovi bijahu Ašurci, Letušci i Leumci.

Postanak 25,4

A sinovi Midjanovi bijahu Efa, Efer, Hanok, Abida i Eldaa. Svi su ovi sinovi Keturini.

Postanak 25,5

I dade Abraham sve što bijaše njegovo Izaku.

Postanak 25,6

A sinovima inoča koje Abraham imaše dade Abraham darove, pa ih za svoga života otposla od Izaka, sina svoga, prema istoku, u istočnu zemlju.

Biblija

A sinovi Midjanovi bijahu Efa, Efer, Hanok, Abida i Eldaa. Svi su ovi sinovi Keturini.

Daničić-Karadžić

A sinovi Madijamovi: Efar i Afir i Enoh i Avida i Eldaga. Svi bjehu djeca Heturina.

Original

וּבְנֵי מִדְיָן עֵיפָה וָעֵפֶר וַחֲנֹךְ וַאֲבִידָע וְאֶלְדָּעָה כָּל אֵלֶּה בְּנֵי קְטוּרָֽה

Izgovor

u./ve.Nei mid.Yan 'ei.Fah va./'E.fer va./cha.Nokh va./'a.vi.Da' ve./'el.da.'Ah kol- 'E.leh be.Nei ke.tu.Rah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I sinovi Midjana Efa i Efer i Hanok i Abida i Eldaa svi ovi sinovi Keture"

Analiza

1. I sinovi Izvornik: וּבְנֵי [uvney] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom 'ben' (sin) u množini, ovdje u status constructus (konstruktno stanje). Doslovno znači 'i sinovi od'. Značenje: U biblijskim genealogijama ovaj izraz označava izravne biološke potomke, ali ujedno i praoce širih plemenskih skupina koje će iz njih proizaći.

2. svi ovi Izvornik: כָּל אֵלֶּה [kal 'ele] Gramatika: Imenica 'kol' (sve, cjelina, svaki) stoji neposredno ispred pokazne zamjenice u množini 'ele' (ovi, ove). Značenje: Fraza služi kao sažetak i formalni književni zaključak rodoslovnog popisa. Povezuje sve prethodno nabrojane ogranke natrag na zajedničko podrijetlo i zaokružuje cjelinu.

3. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) u množini, također u status constructus (konstruktno stanje). Ponovljena je drugi put u istom stihu čineći književni okvir. Značenje: Njeno ponavljanje na kraju naglašava konačnu pripadnost cijele Midjanove i Abrahamove sporedne loze Keturi. Time se ova linija teološki i narativno odvaja od glavne, obećane linije preko Izaka. Imena: - Midjan [מִדְיָן / midyan] (osoba) Znači: Svađa, Presuda ili Prepirka Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena דִין (din), što znači 'suditi' ili 'presuditi', ili pak iz korijena m-d-n što ukazuje na 'svađu' ili 'prepirku'.

- Efa [עֵיפָה / 'eyfa] (osoba) Znači: Tama ili Mjera Tvorba: Ime može biti izvedeno iz korijena עופ ili עיפ (tama, mrak, sumrak), no isto tako se 'efa' koristi kao uobičajena drevna mjera zapremine za žito.

- Efer [עֵפֶר / va'efer (u stihu s veznikom i)] (osoba) Znači: Lane, Mladunče ili Prašina Tvorba: Povezano je s hebrejskim korijenom עפר (a-f-r), koji označava prašinu (afar), ali se često odnosi i na mladunče životinje, osobito lane (ofer).

- Hanok [חֲנֹךְ / vachanokh (u stihu s veznikom i)] (osoba) Znači: Posvećen, Posvećenik ili Iniciran Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena חנך (hanakh), što znači 'posvetiti', 'započeti', 'obučavati' ili 'poučavati'.

- Abida [אֲבִידָע / va'aviyda' (u stihu s veznikom i)] (osoba) Znači: Moj otac zna Tvorba: Ovo je teoforično ime; složenica od riječi 'av' (otac, što se obično odnosi na Boga kao Oca) i glagola 'yada' (znati).

- Eldaa [אֶלְדָּעָה / ve'elda'a (u stihu s veznikom i)] (osoba) Znači: Bog je spoznao ili Bog je pozvao Tvorba: Teoforična složenica nastala spajanjem riječi 'El' (Bog) i glagola 'yada' (znati) ili, po nekim tumačenjima, 'da'ah' (zvati, zazivati).

- Ketura [קְטוּרָֽה / ketura] (osoba) Znači: Tamjan, Mirisna ili Kad Tvorba: Ime je nastalo iz korijena קטר (qatar), što znači 'paliti tamjan', 'kaditi' ili 'prinositi žrtvu'.

Zaključak

Ovaj stih iz Knjige Postanka (25:4) detaljno nabraja potomke Midjana, jednog od sinova koje je Abraham dobio sa svojom drugom ženom (ili inočicom) Keturom. Nabrajanje ovih imena ima važnu ulogu u biblijskim rodoslovljima jer dokumentira podrijetlo i povijesno grananje istočnih i južnih nomadskih te polunomadskih arapskih plemena koja su se širila i naselila područja istočno i jugoistočno od Kanaana pa sve do Arapskog poluotoka.

Ponavljanje fraze 'sinovi Keture' na kraju stiha djeluje kao precizan književni okvir koji odvaja i sažima cijelu Keturinu liniju od glavnog teološkog toka. Premda je Abraham ove sinove obdario darovima i poslao ih na istok, podalje od obećanog sina Izaka, oni ostaju usko utkani u biblijsku povijest. Osobito se to odnosi na Midjance s kojima će Izraelci imati brojne i često dramatične odnose, a povijesno su poznati kao utjecajni trgovci - što se zanimljivo poklapa sa samim značenjem Keturinog imena koje upućuje na trgovinu tamjanom i mirodijama u tim regijama.