Početna ›

Postanak 25,16 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 25,14

i Mišma, Duma i Masa,

Postanak 25,15

Hadad i Tema, Jetur, Nafiš i Kedma.

Postanak 25,16

To su sinovi Jišmaelovi i to su imena njihova u naseljima njihovim i u taborima njihovim: dvanaest knezova prema plemenima njihovim.

Postanak 25,17

A ovo su godine života Jišmaelova: sto trideset i sedam godina; i izdahnu i umrije te bi pridružen narodu svome.

Postanak 25,18

I nastaniše se od Havile do Šura, koji je nasuprot Egiptu kad se ide prema Ašuru; nasuprot svoj braći svojoj on pade.

Biblija

To su sinovi Jišmaelovi i to su imena njihova u naseljima njihovim i u taborima njihovim: dvanaest knezova prema plemenima njihovim.

Daničić-Karadžić

To su sinovi Ismailovi, i to su im imena po selima i gradovima njihovijem, dvanaest knezova nad svojim narodima.

Original

אֵלֶּה הֵם בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל וְאֵלֶּה שְׁמֹתָם בְּחַצְרֵיהֶם וּבְטִֽירֹתָם שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִם לְאֻמֹּתָֽם

Izgovor

'E.leh hem be.Nei yish.ma.'eL ve./'E.leh she.mo.Ta/m be./chatz.rei./Hem u./ve./ti.ro.Ta/m she.neim- 'a.Sar ne.si.'Im le./'u.mo.Ta/m

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Ovo oni sinovi Jišmaelovi i ovo imena njihova u naseljima njihovim i u taborima njihovim dvanaest knezova po plemenima njihovim."

Analiza

1. sinovi Izvornik: בְּנֵי [beney] Gramatika: Imenica muškog roda 'ben' (sin) u množini konstruktnog stanja (status constructus). Ovaj oblik izražava izravnu pripadnost i vezu s onim što slijedi (Jišmaelom). Značenje: U biblijskom rodoslovnom kontekstu, 'sinovi' ne označavaju samo neposredne biološke potomke, već osnivače rodova, klanova i plemena. Oni postaju eponimski preci cijelih narodnih skupina.

2. u naseljima njihovim Izvornik: בְּחַצְרֵיהֶם [bechatsreyhem] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u), imenice 'chatsar' u množini i pronominalnog sufiksa za 3. lice množine ('njihovim'). Osnovno značenje imenice je dvorište ili ograđeni prostor. Značenje: Označava stalnija, sjedilačka naselja bez zidina ili sela. Upotreba ovog pojma sugerira da su Jišmaelovi potomci bili u procesu djelomičnog prijelaza iz nomadskog u sjedilački način života.

3. i u taborima njihovim Izvornik: וּבְטִֽירֹתָם [uvtiyrotam] Gramatika: Prefiks 'vav' (i) spojen s prijedlogom 'be' (u) te imenicom 'tiyrah' u množini sa sufiksom 3. lica množine. 'Tiyrah' izvorno označava kružni tor ili ograđeni kamp. Značenje: Odnosi se na nomadske šatorske tabore zaštićene ogradom, karakteristične za pustinjska plemena i stočare. Suprotstavljanje pojmova 'naselja' i 'tabori' ukazuje na mješovit (polunomadski) karakter Jišmaelita.

4. knezova (glavara) Izvornik: נְשִׂיאִם [nesiy'im] Gramatika: Množina imenice 'nasi', koja je izvedena iz glagolskog korijena 'nasa' (podići, uzdići, nositi). Označava onoga tko je 'uzdignut' među braćom. Značenje: Titula 'nasi' ukazuje na plemenske vođe, poglavare ili šeike koji su imali politički i vojni autoritet. Ovaj izraz naglašava ispunjenje Božjeg obećanja Abrahamu da će od Jišmaela nastati dvanaest knezova (Postanak 17:20).

5. po plemenima (narodima) njihovim Izvornik: לְאֻמֹּתָֽם [le'umotam] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, po) spojen s imenicom ''umah' u množini i pronominalnim sufiksom 'njihovim'. Srodna je arapskoj riječi 'umma'. Značenje: Ovaj pojam označava šire srodničke zajednice, klanove ili plemena ujedinjena istim podrijetlom. Naglašava visoku razinu društvene organiziranosti i podjele na dvanaest zasebnih etničkih podskupina. Imena: - Jišmael [יִשְׁמָעֵאל / yishma'e'l] (osoba) Znači: Bog čuje Tvorba: Ime je teoforsko, tvoreno od glagolskog korijena 'shama' (čuti) i božanskog imena 'El' (Bog). Znači doslovno 'Bog će čuti' ili 'Bog čuje'. Tekst objašnjava: U Postanku 16:11 anđeo Gospodnji govori Hagari da nazove sina Jišmael, 'jer je Jahve čuo za tvoju nevolju' (vezujući korijen shama uz Jahvino uslišenje Hagarine patnje).

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 25:16) služi kao ključni sažetak i službeni zaključak rodoslovlja Jišmaelovih potomaka. Njegova primarna svrha je zabilježiti povijesno ispunjenje specifičnog obećanja koje je Bog dao Abrahamu (Postanak 17:20), a to je da će Jišmael biti blagoslovljen, da će se umnožiti i postati ocem 'dvanaest knezova' koji će oformiti veliki narod.

Osim teološkog aspekta ispunjenja proročanstva, stih nudi i vrijedan sociološki uvid u život drevnih naroda Bliskog istoka. Korištenjem specifičnih termina za sela/naselja (chatsarot) i nomadske tabore (tiyrot), autor teksta namjerno opisuje polunomadski stil života Jišmaelita. Oni nisu bili samo lutajući nomadi, već su imali razvijenu plemensku strukturu predvođenu poglavarima (knezovima), s mješavinom pokretnih šatorskih tabora i čvršćih, polutrajnih naselja usredotočenih oko pašnjaka i oaza.