To su sinovi Jišmaelovi i to su imena njihova u naseljima njihovim i u taborima njihovim: dvanaest knezova prema plemenima njihovim.
A ovo su godine života Jišmaelova: sto trideset i sedam godina; i izdahnu i umrije te bi pridružen narodu svome.
I nastaniše se od Havile do Šura, koji je nasuprot Egiptu kad se ide prema Ašuru; nasuprot svoj braći svojoj on pade.
A ovo su naraštaji Izaka, sina Abrahamova: Abraham rodi Izaka.
I bijaše Izaku četrdeset godina kad uze Rebeku, kćer Betuela Aramejca iz Padan Arama, sestru Labana Aramejca, sebi za ženu.
I nastaniše se od Havile do Šura, koji je nasuprot Egiptu kad se ide prema Ašuru; nasuprot svoj braći svojoj on pade.
I življahu od Evilata do Sura prema Misiru, kako se ide u Asiriju; i dopade mu prema svoj braći svojoj da živi.
וַיִּשְׁכְּנוּ מֵֽחֲוִילָה עַד שׁוּר אֲשֶׁר עַל פְּנֵי מִצְרַיִם בֹּאֲכָה אַשּׁוּרָה עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפָֽל
va/i.yish.ke.Nu me./cha.vi.Lah 'ad- Shur 'a.Sher 'al- pe.Nei mitz.Ra.yim bo.'a./Khah 'a.Shu.ra/h 'al- pe.Nei khol- 'e.Cha/v na.Fal
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nastaniše se od Havile do Šura, koji na licu Egipta idući Ašuru; na licu sve braće njegove pao je."
1. i nastaniše se Izvornik: וַיִּשְׁכְּנוּ [vayishkenu] Gramatika: Glagol 'shakhan' (stanovati, prebivati) u Qal imperfektu s narativnim 'vav' konsekutivnim, u 3. licu množine. Označava radnju u prošlosti s naglaskom na trajno prebivanje ili spuštanje šatora. Značenje: Pokazuje ostvarenje Božjeg obećanja Abrahamu i Hagari; Išmaelovi potomci su se, iako prvenstveno nomadi, čvrsto ukorijenili i zauzeli golemo područje kao svoj trajni posjed.
2. na licu Izvornik: עַל פְּנֵי ['al peney] Gramatika: Složeni prijedlog sastavljen od 'al' (na, iznad) i imenice 'panim' (lice) u konstruktnom stanju ('peney'). U stihu se pojavljuje dva puta, doslovno značeći 'na licima'. Značenje: Ova fraza primarno služi kao geografski orjentir ('istočno od' ili 'nasuprot'), ali ima i teološku težinu stalnog prkosa. Evocira ispunjenje proročanstva da će Išmael živjeti 'nasuprot' (u neovisnom i ponekad napetom odnosu) svoj svojoj braći.
3. idući Izvornik: בֹּאֲכָה [bo'akha] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u obliku Qal infinitiva konstruktnog na koji je dodan pronominalni sufiks 2. lica jednine. Doslovni je prijevod 'pri tvom dolasku'. Značenje: Ovo je uobičajen biblijski idiom za označavanje putnog smjera i zemljopisne orijentacije. Ovdje opisuje smjer karavanskog puta od granice Egipta prema istoku i sjeveroistoku (Asiriji).
4. pao je Izvornik: נָפָֽל [nafal] Gramatika: Glagol 'nafal' u Qal perfektu, 3. lice jednine. Njegovo osnovno i doslovno značenje jest 'pasti'. Značenje: U kontekstu naseljavanja, glagol se odnosi na 'padanje' ždrijeba kojim se dijelila zemlja u nasljedstvo, ili metaforički na nomade koji 'padaju' u logor podižući šatore. Sažima konačnu Išmaelovu sudbinu smještaja u dodijeljeni teritorij. Imena: - Havila [חֲוִילָה / chaviyla] (pokrajina) Znači: Pješčano područje ili Krug Tvorba: Izvodi se od hebrejskog korijena 'chul' (חול) koji znači kružiti, uvijati se, ili od srodne imenice 'chol' (חול) što znači pijesak.
- Šur [שׁוּר / shur] (pokrajina) Znači: Zid Tvorba: Dolazi od semitskog korijena za 'zid'. Vjerojatno se odnosi na sustav egipatskih graničnih zidina i utvrda na poluotoku Sinaju koje su štitile Egipat od prodora istočnih nomada.
- Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: Dvostruki tjesnac ili Dvije utvrde Tvorba: Riječ je dualni oblik imenice 'matsor' (מָצוֹר) koja znači tjesnac, utvrda, ili opsada. Dual označava tradicionalnu podjelu na Gornji i Donji Egipat.
- Ašur [אַשּׁוּר / ashur] (pokrajina) Znači: Ravan ili Korak Tvorba: Primarno preuzeto od imena asirskog grada i vrhovnog božanstva (Aššur). U hebrejskom jeziku može biti srodno s korijenom 'ashar' (אָשַׁר) koji znači ići pravo, napredovati.
Ovaj stih pruža zemljopisni i povijesni sažetak sudbine Išmaelovih potomaka nakon njegove smrti, označavajući njihov nepregledni pustinjski teritorij sjeverne Arabije, od granica Egipta pa sve do karavanskih putova prema Asiriji. Golemi prostor 'od Havile do Šura' svjedoči o ispunjenju Božjeg obećanja o Išmaelu kao ocu mnogih plemena koja se množe.
Završni izraz, koji navodi da je Išmael (kroz svoje potomke) 'pao' odnosno nastanio se 'pred licem sve braće svoje', izravno je teološko povezivanje s proročanstvom ranije danim njegovoj majci Hagari u Postanku 16,12. Išmaelci su tako ostvarili sudbinu slobodnih naroda šatoraša, održavajući vlastiti identitet i često neovisnu (ponekad i suparničku) koegzistenciju u odnosu na druge obitelji Abrahamovog potomstva.