I dođoh danas k izvoru pa rekoh: 'Jahve, Bože gospodara moga Abrahama, ako doista hoćeš učiniti uspješnim put moj kojim ja idem –
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I dođoh danas k izvoru pa rekoh: 'Jahve, Bože gospodara moga Abrahama, ako doista hoćeš učiniti uspješnim put moj kojim ja idem –
evo, ja stojim nad izvorom vode; neka djevojka koja izađe crpsti, i kojoj kažem: "Napoji me, molim te, s malo vode iz vrča svoga",
a ona mi reče: "Pij i ti, a i za deve ću tvoje crpsti", bude žena koju je Jahve odredio za sina gospodara moga.'
Prije negoli ja završih govoriti u srcu svome, gle, Rebeka izlazi s vrčem svojim na ramenu svome, pa siđe k izvoru i nacrpe; a ja joj rekoh: 'Napoji me, molim te.'
A ona požuri i spusti vrč svoj sa sebe te reče: 'Pij, a i deve ću tvoje napojiti.' Tako sam pio, a napojila je i deve.
a ona mi reče: "Pij i ti, a i za deve ću tvoje crpsti", bude žena koju je Jahve odredio za sina gospodara moga.'
A ona mi odgovori: i ti pij i kamilama ću tvojim naliti; to neka bude žena koju je namijenio Gospod sinu gospodara mojega.
וְאָמְרָה אֵלַי גַּם אַתָּה שְׁתֵה וְגַם לִגְמַלֶּיךָ אֶשְׁאָב הִוא הָֽאִשָּׁה אֲשֶׁר הֹכִיחַ יְהוָה לְבֶן אֲדֹנִֽי
ve./'a.me.Rah 'e.La/i gam- 'a.Tah she.Teh ve./Gam li/g.ma.Lei./kha 'esh.'Av hi' ha./'i.Shah 'a.Sher- ho.Khi.ach Yah.weh le./ven- 'a.do.N/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i reče meni također ti pij i također za deve tvoje crpit ću ona (je) žena koju odredi Jahve za sina gospodara moga"
1. i reče Izvornik: וְאָמְרָה [ve'amra] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda sa slovom vav konsekutivnim. Zbog prefiksa vav, oblik perfekta ovdje preuzima značenje futura ili označava logičan slijed događaja u kondicionalnoj rečenici. Značenje: Izražava ključni uvjet koji je Abrahamov sluga postavio u svojoj molitvi. Njen odgovor nije samo pasivni pristanak, već točno ispunjenje aktivnog znaka koji je tražio.
2. pij Izvornik: שְׁתֵה [shete] Gramatika: Qal imperativ, 2. lice jednine muškog roda. Osnovni glagol je שָׁתָה (shatah) koji znači piti. Značenje: Ova jednostavna zapovijed predstavlja osnovnu razinu gostoljubivosti na drevnom Bliskom istoku. Ponuda vode umornom putniku i strancu bila je znak temeljne ljudske dobrote.
3. crpit ću Izvornik: אֶשְׁאָב ['esh'av] Gramatika: Qal imperfekt, 1. lice jednine. Glagol שָׁאַב (sha'av) specifično se odnosi na vađenje i nošenje vode iz bunara ili izvora. Značenje: Ovo je vrhunac testa karaktera i ključan dokaz Božjeg vodstva. Crpljenje vode za deset žednih deva iziskuje ogroman trud, čime djevojka pokazuje izvanrednu marljivost, nesebičnost i velikodušnost.
4. odredi Izvornik: הֹכִיחַ [hokhiycha] Gramatika: Hifil perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena יָכַח (yakhach). U hifil deblu ovaj glagol znači presuditi, dokazati, odrediti ili jasno pokazati što je ispravno. Značenje: Ukazuje na Božju suverenost i aktivnu providnost u ljudskim životima. Sluga ne traži ženu po vlastitom nahođenju, već prepoznaje onu koju je Bog već odabrao i sada je kroz okolnosti 'dokazuje' i otkriva. Imena: - Jahve [יְהוָה / yehva (JHWH)] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragram (JHWH) se prema najšire prihvaćenom tumačenju povezuje s hebrejskim glagolom הָיָה (hayah) koji znači biti ili postajati. Označava vječnog, samopostojećeg Boga Izraela. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju frazom 'Ehje ašer ehje' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (Postanak 24,44) predstavlja ključni trenutak u priču o traženju nevjeste za Izaka. Abrahamov sluga prepričava Rebekinoj obitelji svoju molitvu na bunaru i kako se ona savršeno ispunila pred njegovim očima. Stih sažima točno onaj specifični znak koji je tražio: djevojka koja ne samo da će dati vodu njemu, već će se samoinicijativno ponuditi da napoji i njegove deve, pokazujući tako izniman karakter.
Teološki gledano, stih snažno naglašava biblijski koncept Božje providnosti. Sluga je potpuno svjestan da uspjeh njegove misije ne ovisi o njegovoj pregovaračkoj vještini, već isključivo o Božjem odabiru. Djevojčina izvanredna gostoljubivost služi kao vidljivi, opipljivi dokaz tog nevidljivog Božjeg vodstva, nepobitno potvrđujući da je upravo ona žena koju je 'Jahve odredio' za sina njegovog gospodara.