"Čuj nas, gospodaru moj: ti si knez Božji usred nas! U najboljem od naših grobova pokopaj svoga mrtvaca; nitko od nas neće ti uskratiti svoga groba da pokopaš svoga mrtvaca."
Tada Abraham ustade i pokloni se narodu zemlje, sinovima Hetovim,
te progovori s njima: "Ako vam je u duši da pokopam svoga mrtvaca ispred sebe, poslušajte me i zauzmite se za mene kod Efrona, sina Soharova,
pa neka mi dade pećinu Makpelu koja je njegova, koja je na kraju njegova polja; za puno srebro neka mi je dade usred vas u posjed za grob."
A Efron sjeđaše usred sinova Hetovih; i odgovori Efron Hetit Abrahamu na uši sinova Hetovih, pred svima koji ulaze na vrata njegova grada:
te progovori s njima: "Ako vam je u duši da pokopam svoga mrtvaca ispred sebe, poslušajte me i zauzmite se za mene kod Efrona, sina Soharova,
I reče im govoreći: ako hoćete da pogrebem mrtvaca svojega ispred očiju svojih, poslušajte me, i govorite za mene Efronu sinu Sarovu,
וַיְדַבֵּר אִתָּם לֵאמֹר אִם יֵשׁ אֶֽת נַפְשְׁכֶם לִקְבֹּר אֶת מֵתִי מִלְּפָנַי שְׁמָעוּנִי וּפִגְעוּ לִי בְּעֶפְרוֹן בֶּן צֹֽחַר
va/y.da.Ber 'i.Ta/m le./Mor 'im- yesh 'et- naf.she./Khem li/k.Bor 'et- me.T/i mi./le./fa.Na/i she.ma.'U./ni u./fig.'u- l/i be./'ef.Ron ben- Tzo.char
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I progovori s njima govoreći: Ako jest s dušom vašom pokopati mrtvaca moga ispred lica moga, poslušajte me i posredujte za mene kod Efrona sina Soharova."
1. i progovori Izvornik: וַיְדַבֵּר [vaydaber] Gramatika: Glagol u Piel imperfektu, 3. lice jednine muškog roda, s waw-konsekutivnim koji označava radnju u prošlosti. Korijen je D-B-R. Značenje: U Piel konjugaciji ovaj glagol obično označava formalan, izravan i ozbiljan govor. Naglašava da Abraham ne usputno čavrlja, već pokreće službene i važne pravne pregovore sa zajednicom.
2. s dušom vašom Izvornik: אֶֽת נַפְשְׁכֶם ['et nafshekhem] Gramatika: Prijedlog 'et' (ovdje u značenju 's' ili 'uz') uz imenicu 'nefeš' (duša) sa sufiksom 2. lica množine. Cijeli izraz 'im yesh et nafshekhem' tvori idiom. Značenje: Pojam 'nefeš' obuhvaća srž bića, uključujući volju i želju. Idiom se prevodi kao 'ako vam je po volji' ili 'ako ste suglasni', pokazujući Abrahamovo poštovanje prema lokalnim običajima i pristanak zajednice.
3. pokopati Izvornik: לִקְבֹּר [likbor] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni od korijena Q-B-R, s prefiksom lamed (za, da) koji označava namjeru ili svrhu. Značenje: Ukazuje na svetu dužnost pokapanja mrtvih na drevnom Bliskom istoku. Abrahamu je nužno osigurati ne samo privremeni grob, već trajno i zakonito nasljedno počivalište za Saru u Obećanoj zemlji.
4. ispred lica moga Izvornik: מִלְּפָנַי [milefanay] Gramatika: Složeni prijedlog sastavljen od 'min' (od), 'le' (prema, za) i 'panim' (lice u množini), sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Ovaj izraz nosi fizičku stvarnost potrebe da se tijelo ukloni iz šatora zbog raspadanja, ali i duboku emotivnu težinu. Prekidanje fizičke prisutnosti voljene osobe naglašava konačnost smrti.
5. i posredujte Izvornik: וּפִגְעוּ [ufig'u] Gramatika: Qal imperativ, 2. lice množine muškog roda od korijena P-G-A, s veznikom waw koji služi kao spona. Značenje: Osnovno značenje korijena je 'susresti', 'naletjeti na', a prošireno 'moliti', 'preklinjati' ili 'posredovati'. Abraham moli Hetite da iskoriste svoj društveni utjecaj i pristupe Efronu u njegovo ime kako bi kupnja uspjela. Imena: - Efron [עֶפְרוֹן / 'efron] (osoba) Znači: praškast, onaj od prašine ili mladi jelen Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena עָפָר ('afar) što znači prašina, zemlja, ili עֹפֶר ('ofer) što znači lane, uz sufiks -on koji često označava deminutiv ili patronim.
- Sohar [צֹֽחַר / tsochar] (osoba) Znači: svjetlost, bjelina ili žutosmeđa boja Tvorba: Dolazi od semitskog korijena povezanog sa svijetlim, sjajnim bojama, bjelinom vune, odnosno sa svjetlošću.
Ovaj stih iz 23. poglavlja Knjige Postanka oslikava Abrahamov iznimno diplomatičan i ponizan pristup lokalnom stanovništvu, Hetitima. Iako ima Božje obećanje da će cijela zemlja pripasti njegovom potomstvu, Abraham se predstavlja kao 'stranac i pridošlica' i poštuje pravne i društvene norme tog vremena. Ne traži zemlju silom niti zahtijeva besplatan ustupak, već moli zajednicu da pravno posreduje kod točno određenog vlasnika zemlje, Efrona.
Kupnja špilje Makpele za Sarin grob ključan je trenutak u biblijskoj povijesti. To je prvi komad zemlje u Kanaanu koji patrijarsi trajno i zakonito stječu u vlasništvo. Preko groba svoje supruge, Abraham polaže prvi pravni i opipljivi temelj za ispunjenje Božjeg obećanja, vezujući zauvijek svoj rod uz tu zemlju.