"Pridošlica sam i naseljenik među vama; dajte mi posjed za grob među vama, da pokopam svoga mrtvaca ispred sebe."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
"Pridošlica sam i naseljenik među vama; dajte mi posjed za grob među vama, da pokopam svoga mrtvaca ispred sebe."
A sinovi Hetovi odgovoriše Abrahamu:
"Čuj nas, gospodaru moj: ti si knez Božji usred nas! U najboljem od naših grobova pokopaj svoga mrtvaca; nitko od nas neće ti uskratiti svoga groba da pokopaš svoga mrtvaca."
Tada Abraham ustade i pokloni se narodu zemlje, sinovima Hetovim,
te progovori s njima: "Ako vam je u duši da pokopam svoga mrtvaca ispred sebe, poslušajte me i zauzmite se za mene kod Efrona, sina Soharova,
"Čuj nas, gospodaru moj: ti si knez Božji usred nas! U najboljem od naših grobova pokopaj svoga mrtvaca; nitko od nas neće ti uskratiti svoga groba da pokopaš svoga mrtvaca."
Čuj nas, gospodaru; ti si knez od Boga među nama; u najboljem grobu našem pogrebi mrtvaca svojega; niko između nas neće ti zatvoriti groba svojega da ne pogrebeš mrtvaca svojega.
שְׁמָעֵנוּ אֲדֹנִי נְשִׂיא אֱלֹהִים אַתָּה בְּתוֹכֵנוּ בְּמִבְחַר קְבָרֵינוּ קְבֹר אֶת מֵתֶךָ אִישׁ מִמֶּנּוּ אֶת קִבְרוֹ לֹֽא יִכְלֶה מִמְּךָ מִקְּבֹר מֵתֶֽךָ
she.ma.'E./nu 'a.do.N/i ne.Si' 'E.lo.Him 'a.Tah be./to.Khe./nu be./miv.Char ke.va.Rei./nu ke.Vor 'et- me.Te./kha 'ish mi.Me./nu 'et- kiv.R/o lo'- yikh.Leh mi.me./Kha mi./ke.Vor me.Te./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Čuj nas, gospodaru moj: knez Božji ti usred nas; u izboru grobova naših pokopaj mrtvaca tvoga; čovjek od nas grob svoj neće uskratiti od tebe, od pokopavanja mrtvaca tvoga."
1. Čuj nas Izvornik: שְׁמָעֵנוּ [shema'enu] Gramatika: Imperativ glagola 'shama' (čuti, slušati) u Qal deblu, 2. lice jednine muški rod, kojemu je dodan pronominalni sufiks 1. lica množine ('nas'). Značenje: U drevnom bliskoistočnom kontekstu pregovora, ovaj poziv na slušanje predstavlja izraz dubokog poštovanja i početak važne diplomatske ponude.
2. knez Božji Izvornik: נְשִׂיא אֱלֹהִים [nesiy' 'elohiym] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) u kojem se imenica 'nasi' (knez, poglavar, uzdignuti) veže uz Božje ime 'Elohim'. Značenje: Titula izražava veliko priznanje stranaca Abrahamu kao osobi posebnog duhovnog i društvenog statusa. Zbog hebrejskog idioma, može značiti 'knez kojeg je postavio Bog' ili služiti kao superlativ 'moćni knez'.
3. u izboru (najboljem) Izvornik: בְּמִבְחַר [bemivchar] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'mivchar' (izbor, ono birano, najbolje) u statusu constructusu. Značenje: Ova fraza ukazuje na iznimnu blagonaklonost Hetita. Abrahamu se ne nudi bilo kakvo, marginalno mjesto, već mu se daje sloboda odabira najelitnijih i najsvetijih obiteljskih grobnica zajednice.
4. neće uskratiti (zadržati) Izvornik: לֹֽא יִכְלֶה [lo' yikhle] Gramatika: Negacija 'lo' s glagolom 'kala' (zadržati, uskratiti, zatvoriti) u imperfektu Qal debla, 3. lice jednine muški rod. Značenje: Ovo je usmeno pravno jamstvo da nijedan pojedinac ('čovjek od nas') neće uložiti prigovor ili spriječiti Abrahama u njegovoj namjeri. Zajednica staje iza ponude kao jedinstveno tijelo.
5. od pokopavanja Izvornik: מִקְּבֹר [mikevor] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) asimiliran ispred infinitiva konstruktnog glagola 'kavar' (pokopati). Značenje: Izraz pravno definira točnu namjenu zemljišta koja se Abrahamu dopušta, ograničavajući pritom razlog zbog kojeg mu nitko neće smetati. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'elohiym] (ostalo) Znači: Moćni, Vrhovni Tvorba: Množinski oblik (pluralis majestatis) riječi 'Eloah', koja se izvodi iz temeljnog semitskog korijena 'el' što znači 'moć', 'snaga' ili 'prvenstvo'.
Ovaj stih iz Postanka 23 svjedoči o iznimnom ugledu koji je Abraham uživao među lokalnim kanaanskim stanovništvom (sinovima Hetovim). Iako je on sam sebe nazivao tek strancem i pridošlicom (v. 4), oni ga prepoznaju kao 'kneza Božjeg', iskazujući mu najvišu razinu drevne bliskoistočne diplomacije i gostoprimstva otvarajući mu pristup svojim najvažnijim obiteljskim svetinjama – svojim grobovima.
Teološki i povijesno, ovaj trenutak postavlja scenu za ključni događaj. Unatoč ovoj velikodušnoj i besplatnoj ponudi, Abraham će inzistirati na tome da po punoj cijeni kupi špilju Makpelu. Njegov je cilj bio pravno osigurati trajno i neotuđivo vlasništvo, čime taj mali komad zemlje postaje prvi stvarni dio Obećane zemlje u posjedu praotaca, funkcionirajući kao zalog Božjeg obećanja cijele zemlje budućem narodu.