Početna ›

Postanak 23,7 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 23,5

A sinovi Hetovi odgovoriše Abrahamu:

Postanak 23,6

"Čuj nas, gospodaru moj: ti si knez Božji usred nas! U najboljem od naših grobova pokopaj svoga mrtvaca; nitko od nas neće ti uskratiti svoga groba da pokopaš svoga mrtvaca."

Postanak 23,7

Tada Abraham ustade i pokloni se narodu zemlje, sinovima Hetovim,

Postanak 23,8

te progovori s njima: "Ako vam je u duši da pokopam svoga mrtvaca ispred sebe, poslušajte me i zauzmite se za mene kod Efrona, sina Soharova,

Postanak 23,9

pa neka mi dade pećinu Makpelu koja je njegova, koja je na kraju njegova polja; za puno srebro neka mi je dade usred vas u posjed za grob."

Biblija

Tada Abraham ustade i pokloni se narodu zemlje, sinovima Hetovim,

Daničić-Karadžić

Tada usta Avram i pokloni se narodu zemlje one, sinovima Hetovijem;

Original

וַיָּקָם אַבְרָהָם וַיִּשְׁתַּחוּ לְעַם הָאָרֶץ לִבְנֵי חֵֽת

Izgovor

va/i.Ya.kom 'av.ra.Ham va/i.yish.Ta.chu le./'am- ha./'A.retz li/v.nei- Chet

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I usta Abraham i pokloni se narodu zemlje sinovima Heta"

Analiza

1. i usta Izvornik: וַיָּקָם [vayakam] Gramatika: Glagol iz korijena קוּם (qum), u konjugaciji Qal, oblik wayyiqtol (narativni imperfekt) za 3. lice jednine muškog roda. Prefiks 'waw' (וַ) ovdje označava uzastopnost radnje u prošlosti. Značenje: Označava formalan početak akcije i preuzimanje inicijative u pregovorima. Abraham ustaje kako bi odao poštovanje sugovornicima, što je gesta važna za bliskoistočni bonton.

2. i pokloni se Izvornik: וַיִּשְׁתַּחוּ [vayishtachu] Gramatika: Glagol iz korijena שׁחה (shachah) ili חוה (chawah), u obliku Hishtaphel (ili Hitpael u starijim gramatikama), wayyiqtol, 3. lice jednine. To je kauzativno-refleksivni oblik. Značenje: Fizički čin dubokog poštovanja i podložnosti pred domaćinima, odnosno padanje ničice. Iako je ugledni patrijarh, Abraham priznaje njihov trenutni autoritet i suverenitet nad tom zemljom.

3. narodu zemlje Izvornik: לְעַם הָאָרֶץ [le'am ha'arets] Gramatika: Izraz se sastoji od prijedloga 'le' (prema, za), imenice 'am (narod) u konstruktnom stanju i imenice 'erets (zemlja) s određenim članom 'ha'. Značenje: U ovom ranom kontekstu, izraz se odnosi na punopravne građane i zemljoposjednike regije koji imaju pravo pravnog odlučivanja (vijeće Hetita), a ne na siromašni puk kao u kasnijim tekstovima.

4. sinovima Heta Izvornik: לִבְנֵי חֵֽת [livney chet] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, za) uz imenicu 'ben' (sin) u množini konstruktnog stanja (bney), vezano uz vlastito ime Het. Značenje: Pojašnjava tko sačinjava 'narod zemlje' u tom području. Označava plemensku pripadnost sugovornika – Hetite koji su tada kontrolirali područje Hebrona i od kojih Abraham mora kupiti zemlju. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: otac mnoštva Tvorba: Tvoreno od hebrejske riječi 'ab (otac) i elementa raham (mnoštvo), prisutnog u srodnom arapskom jeziku (ruham). Tekst objašnjava: U Postanku 17:5 Bog objašnjava ime riječima: 'jer te ocem mnoštva (ab hamon) naroda postavljam'. Promjena imena: Ranije se zvao Abram (אַבְרָם, 'uzvišeni otac'). Promjena u Abraham (Postanak 17) označava sklapanje Božjeg saveza i jamstvo obećanja o nebrojenom potomstvu.

- Het [חֵֽת / chet] (osoba) Znači: strah, užas Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena חָתַת (chatat) koji znači 'biti slomljen' ili 'prestrašen'. Het je bio Kanaanov sin i eponimni predak Hetita u Kanaanu.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 23:7) prikazuje Abrahama u delikatnim pregovorima s lokalnim stanovništvom (Hetitima) oko kupnje pećine Makpele za grob svoje nedavno preminule žene Sare. Iako je Abraham Božji izabranik i nositelj obećanja da će cijela Obećana zemlja jednom pripasti njegovom potomstvu, on se ovdje ponaša kao ponizan stranac i 'pridošlica' koji strogo poštuje lokalne zakone i običaje.

Njegovo ustajanje i duboko klanjanje pred 'narodom zemlje' odražava iznimnu kurtoaziju i diplomatsku mudrost drevnog Bliskog istoka. Ovaj trenutak naglašava snažan teološki kontrast: između Božjeg veličanstvenog obećanja o konačnom suverenitetu nad kanaanskom zemljom i Abrahamove teške trenutne stvarnosti, u kojoj on legalno i ponizno mora platiti za komadić zemlje kako bi imao vlastiti obiteljski grob.