"Ne, gospodaru moj, čuj me! Polje dajem tebi, i pećinu koja je u njemu tebi dajem; pred očima sinova svoga naroda dajem ti je: pokopaj svoga mrtvaca."
Tada se Abraham pokloni pred narodom zemlje
i progovori Efronu na uši naroda zemlje: "Samo kad bi me ti poslušao! Dajem srebro za polje: uzmi ga od mene, pa ću ondje pokopati svoga mrtvaca."
A Efron odgovori Abrahamu:
"Gospodaru moj, čuj me: zemlja od četiri stotine šekela srebra, što je ona između mene i tebe? Pokopaj svoga mrtvaca!"
i progovori Efronu na uši naroda zemlje: "Samo kad bi me ti poslušao! Dajem srebro za polje: uzmi ga od mene, pa ću ondje pokopati svoga mrtvaca."
I reče Efronu pred narodom zemlje one govoreći: ako si voljan čuj me; da ti dam šta vrijedi njiva, uzmi od mene, pa ću onda pogrepsti mrtvaca svojega ondje.
וַיְדַבֵּר אֶל עֶפְרוֹן בְּאָזְנֵי עַם הָאָרֶץ לֵאמֹר אַךְ אִם אַתָּה לוּ שְׁמָעֵנִי נָתַתִּי כֶּסֶף הַשָּׂדֶה קַח מִמֶּנִּי וְאֶקְבְּרָה אֶת מֵתִי שָֽׁמָּה
va/y.da.Ber 'el- ef.Ron be./'a.ze.Nei 'am- ha./'A.retz le./Mor 'akh 'im- 'a.Tah lu she.ma.'E./ni na.Ta.ti Ke.sef ha./sa.Deh kach mi.Me./ni ve./'ek.be.Rah 'et- me.T/i Sha.ma/h
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I progovori k Efronu u uši naroda zemlje govoreći: samo ako ti bi čuo me, dao sam srebro polja, uzmi od mene i pokopat ću mrtvaca svoga tamo."
1. I progovori ... govoreći Izvornik: וַיְדַבֵּר ... לֵאמֹר [vaydaber ... le'mor] Gramatika: Wayyiqtol (narativni perfekt) praćen infinitivom konstruktnim (le'mor). Ovo je tipična biblijska hebrejska uvodna formula za govor. Značenje: Označava formalan, javni proglas, naglašavajući da se riječi koje slijede izgovaraju pred svjedocima, što je ključno za pravni čin kupoprodaje.
2. u uši naroda zemlje Izvornik: בְּאָזְנֵי עַם הָאָרֶץ [be'azney 'am ha'arets] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) gdje se imenice nižu u genitivnoj vezi. Doslovno glasi 'u uši naroda (od) zemlje'. Značenje: Izraz 'narod zemlje' (am ha'arets) ovdje označava uglednike i punopravne građane koji služe kao pravni svjedoci. Abraham osigurava da je transakcija javna i zauvijek pravno neosporiva.
3. samo ako ti bi čuo me Izvornik: אַךְ אִם אַתָּה לוּ שְׁמָעֵנִי ['akh 'im 'ata lu shema'eniy] Gramatika: Gomilanje čestica naglašava molbu (akh - samo, im - ako, lu - o da/kad bi). Glagol je u imperativu s pronominalnim sufiksom ('čuj me'). Značenje: Izražava duboko poštovanje i snažnu molbu, oslikavajući drevnu bliskoistočnu pregovaračku kulturu. Abraham se postavlja ponizno i učtivo, unatoč tome što je spreman platiti punu cijenu.
4. dao sam / dajem Izvornik: נָתַתִּי [natatiy] Gramatika: Glagol n-t-n (dati) u Qal perfektu, 1. lice jednine. Iako je oblik u prošlom vremenu (perfektu), izriče radnju u sadašnjosti/bliskoj budućnosti. Značenje: Ovo je tzv. perfekt sigurnosti, kojim Abraham izražava toliku odlučnost u plaćanju da se novac treba smatrati već predanim. Odlučno odbija primiti zemlju kao dar.
5. srebro polja Izvornik: כֶּסֶף הַשָּׂדֶה [kesef hasade] Gramatika: Još jedan konstruktni lanac. 'Kesef' znači srebro ili novac, dok prefiks 'ha-' uz 'sade' djeluje kao određeni član. Značenje: Srebro je bilo osnovno sredstvo plaćanja prije kovanog novca. Abraham inzistira na isplati pune trgovačke vrijednosti polja kako bi stekao trajno i neotuđivo pravo vlasništva.
6. i pokopat ću Izvornik: וְאֶקְבְּרָה [ve'ekbera] Gramatika: Glagol Qal u kohortativu, 1. lice jednine, s prefiksom waw (veznik 'i'). Označava snažnu namjeru ili svrhu ('kako bih pokopao'). Značenje: Povezuje kupnju zemljišta izravno s njenom primarnom svrhom - osiguranjem obiteljske grobnice. Ovo je temeljni korak u ukorjenjivanju obitelji u Obećanoj zemlji. Imena: - Efron [עֶפְרוֹן / 'efron] (osoba) Znači: Prašinast / Srndać Tvorba: Ime vjerojatno dolazi od korijena עָפָר ('afar) što znači prašina ili zemlja, uz dodatak deminutivnog ili patronimičkog sufiksa -on. Alternativna etimologija povezuje ga s riječju עֹפֶר ('ofer), što označava mlado lane ili srndaća.
Ovaj stih iz Knjige Postanka (23:13) predstavlja vrhunac pregovora između Abrahama i Hetita Efrona o kupnji špilje Makpele za Sarin grob. U skladu s bliskoistočnim običajima formalne učtivosti, Efron je prethodno ponudio zemlju kao besplatan dar, no Abraham takvu ponudu rezolutno odbija. On javno, pred uglednim svjedocima ('narodom zemlje'), inzistira na potpunoj isplati cijene, ističući svoje poštovanje prema prodavaču, ali ne ostavljajući prostora za naknadna osporavanja vlasništva.
Teološka važnost ovog događaja izuzetno je velika. Plaćanjem pune cijene za grobnicu, Abraham po prvi put prelazi iz statusa putujućeg došljaka u status trajnog posjednika dijela Obećane zemlje. Pravno osigurana obiteljska grobnica postaje trajno sidro koje veže patrijarhe za Kanaan, osiguravajući da buduće generacije imaju fizičko i neotuđivo pravo na tlo koje im je Bog obećao.