Početna ›

Postanak 23,14 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Tada se Abraham pokloni pred narodom zemlje

i progovori Efronu na uši naroda zemlje: "Samo kad bi me ti poslušao! Dajem srebro za polje: uzmi ga od mene, pa ću ondje pokopati svoga mrtvaca."

A Efron odgovori Abrahamu:

"Gospodaru moj, čuj me: zemlja od četiri stotine šekela srebra, što je ona između mene i tebe? Pokopaj svoga mrtvaca!"

I posluša Abraham Efrona, pa izvaže Abraham Efronu srebro koje je izrekao na uši sinova Hetovih: četiri stotine šekela srebra koje prolazi kod trgovca.

Biblija

A Efron odgovori Abrahamu:

Daničić-Karadžić

A Efron odgovori Avramu govoreći mu:

Original

וַיַּעַן עֶפְרוֹן אֶת אַבְרָהָם לֵאמֹר לֽוֹ

Izgovor

va/i.Ya.'an ef.Ron 'et- 'av.ra.Ham le./Mor l/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I odgovori Efron Abrahama govoreći njemu"

Analiza

1. i odgovori Izvornik: וַיַּעַן [vaya'an] Gramatika: Waw-konsekutiv u kombinaciji s Qal imperfektom 3. lica jednine muškog roda glagola 'anah (עָנָה). Ovaj gramatički oblik tipičan je za biblijski narativ jer pretvara imperfekt u prošlo svršeno vrijeme, označavajući nizanje događaja. Značenje: U kontekstu pregovora, ovaj glagol označava službeni i javni odgovor. Njime se uvodi Efronova reakcija na Abrahamovu molbu u prisutnosti gradskog vijeća.

2. Abrahama Izvornik: אֶת אַבְרָהָם ['et 'avraham] Gramatika: Riječ se sastoji od neprevodive čestice 'et (אֶת) koja označava određeni izravni objekt i vlastitog imena. Iako glagol 'odgovoriti' u hrvatskom traži dativ, u hebrejskom izvorniku stoji akuzativna konstrukcija. Značenje: Ova konstrukcija izravno i specifično usmjerava radnju na Abrahama kao primatelja Efronove poruke. Naglašava usredotočenost Efrona na uvaženog sugovornika u važnom pravnom poslu.

3. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'amar (אָמַר - reći) s prefiksom prijedloga lamed (ל - za). Doslovno se prevodi kao 'za reći' ili 'govoreći'. Značenje: Ovo je standardna biblijska formula (idiom) kojom se uvodi upravni govor. Njezina prisutnost ukazuje na to da slijede točne, verbatim izgovorene riječi sugovornika, što je ključno u pravnim pregovorima.

4. njemu Izvornik: לֽוֹ [lo] Gramatika: Prijedlog lamed (ל - k, za) sa pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (וֹ - njemu). Značenje: Ponavlja usmjerenost komunikacije i zaokružuje uvodnu formulu govora. Fokusira pažnju prisutnih na ekskluzivni dijalog između ova dva čovjeka pred svjedocima. Imena: - Efron [עֶפְרוֹן / 'efron] (osoba) Znači: Prašnjav, onaj od praha, ili mali srndać. Tvorba: Etimologija se najčešće izvodi iz imenice 'afar (עָפָר) što znači prah ili zemlja, uz dodatak sufiksa -on. Alternativno, može dolaziti od 'ofer (עֹפֶר) što znači mladi jelen ili srndać.

- Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva. Tvorba: Ime je tvoreno od korijena 'av (otac) i elementa koji se tradicionalno povezuje s riječi hamon (mnoštvo). Tekst objašnjava: Postanak 17,5 eksplicitno objašnjava ovo ime riječima: "jer te postavljam za oca mnoštvu naroda" (av hamon goyim). Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Abram (אַבְרָם, "uzvišeni otac"). Bog mu mijenja ime u Abraham kao znak saveza i jamstvo obećanja da će od njega poteći brojni narodi.

Zaključak

Ovaj kratki stih dio je poznatog narativa iz 23. poglavlja Knjige Postanka, u kojem Abraham pregovara s Hetitom Efronom o kupnji pećine Makpele kako bi ondje sahranio svoju suprugu Saru. Struktura rečenice oslanja se na drevne bliskoistočne obrasce službene, gotovo pravne komunikacije, gdje se u prisutnosti gradskih vrata (svjedoka) svaka izjava formalno uvodi.

Formulacija 'i odgovori... govoreći' usporava radnju i priprema čitatelja na važan govor. Efronova formalna uljudnost koja će uslijediti dio je klasičnog cjenkanja starog Orijenta: on će Abrahamu prvo ponuditi zemlju besplatno, samo da bi ga u sljedećem koraku obvezao da je plati po punoj, možda i previsokoj cijeni od četiri stotine šekela srebra. Sve to započinje ovim svečanim uvodom.