Tada Izak progovori Abrahamu, ocu svojemu, i reče: "Oče moj!" A on reče: "Evo me, sine moj." I reče: "Evo ognja i drva, a gdje je janje za žrtvu paljenicu?"
A Abraham reče: "Bog će Sebi providjeti janje za žrtvu paljenicu, sine moj." I odoše njih dvojica zajedno.
I dođoše na mjesto o kojem mu reče Bog; i sagradi ondje Abraham žrtvenik, složi drva, sveza Izaka, sina svojega, i stavi ga na žrtvenik povrh drva.
I pruži Abraham ruku svoju, i uze nož da zakolje sina svojega.
Ali ga zovnu anđeo Jahvin s Nebesa i reče: "Abrahame, Abrahame!" A on reče: "Evo me."
I dođoše na mjesto o kojem mu reče Bog; i sagradi ondje Abraham žrtvenik, složi drva, sveza Izaka, sina svojega, i stavi ga na žrtvenik povrh drva.
A kad dođoše na mjesto koje mu Bog kaza, Avram načini ondje žrtvenik, i metnu drva na nj, i svezavši Isaka sina svojega metnu ga na žrtvenik vrh drva;
וַיָּבֹאוּ אֶֽל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָֽמַר לוֹ הָאֱלֹהִים וַיִּבֶן שָׁם אַבְרָהָם אֶת הַמִּזְבֵּחַ וַֽיַּעֲרֹךְ אֶת הָעֵצִים וַֽיַּעֲקֹד אֶת יִצְחָק בְּנוֹ וַיָּשֶׂם אֹתוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ מִמַּעַל לָעֵצִֽים
va/i.ya.Vo.'u 'el- ha./ma.kOm 'a.Sher 'a.mar- l/o ha./'E.lo.Him va/i.Yi.ven sham 'av.ra.Ham 'et- ha./miz.Be.ach va/i.ya.'a.Rokh 'et- ha./'e.Tzim va/i.ya.'a.Kod 'et- yitz.Chak be.N/o va/i.Ya.sem 'o.T/o 'al- ha./miz.Be.ach mi./Ma.'al la./'e.Tzim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dođoše na mjesto koje reče mu Bog i sagradi tamo Abraham žrtvenik i složi drva i sveza Izaka sina svoga i stavi ga na žrtvenik odozgo na drva."
1. I dođoše Izvornik: וַיָּבֹאוּ [vayavo'u] Gramatika: Qal waw-konsekutivni imperfekt, 3. lice muškog roda množine od korijena בּוֹא (bo, doći). Oblik izražava narativni slijed prošlih radnji. Značenje: Označava dolazak Abrahama i Izaka na sudbonosno mjesto žrtvovanja, čime započinje vrhunac biblijske drame na brdu Morija.
2. mjesto Izvornik: הַמָּקוֹם [hamakom] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom (ha). Izvedena iz korijena קוּם (qum, ustati, stajati). Značenje: U Knjizi Postanka ovaj pojam s određenim članom često označava sveto mjesto ili mjesto božanske objave, naglašavajući da je lokaciju za žrtvovanje pomno odabrao sam Bog.
3. i sagradi Izvornik: וַיִּבֶן [vayiven] Gramatika: Qal waw-konsekutivni imperfekt, 3. lice muškog roda jednine od korijena בָּנָה (banah, graditi). Značenje: Izražava Abrahamovu aktivnu, promišljenu i poslušnu radnju. On bez pogovora vlastitim rukama podiže žrtvenik na kojem će, prema zapovijedi, žrtvovati vlastitog sina.
4. i sveza Izvornik: וַֽיַּעֲקֹד [vaya'akod] Gramatika: Qal waw-konsekutivni imperfekt, 3. lice muškog roda jednine od korijena עָקַד (akad, svezati udove). Ovaj se glagolski korijen u cijeloj Hebrejskoj bibliji pojavljuje samo na ovom mjestu (hapax legomenon). Značenje: Ova jedinstvena riječ dala je cijelom događaju teološki naziv 'Akedah' (Vezivanje Izaka). Snažno vizualizira trenutak fizičkog obuzdavanja Izaka te istovremeno ukazuje na njegovu mirnu i pasivnu predaju očevoj i Božjoj volji. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: otac mnoštva Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskih riječi 'ab' (otac) i vjerojatno 'raham' (mnoštvo). Tekst objašnjava: Postanak 17,5 izričito objašnjava: 'jer ću te učiniti ocem mnoštva naroda (ab hamon goyim)'. Promjena imena: Ranije se zvao Abram (אַבְרָם, 'uzvišeni otac'). Promjena imena označava sklapanje Božjeg saveza s njim i ostvarenje obećanja o nebrojenom potomstvu.
- Izak [יִצְחָק / yitschak] (osoba) Znači: on se smije Tvorba: Izvedeno od hebrejskog glagolskog korijena צָחַק (tsachak), što znači 'smijati se'. Tekst objašnjava: Ime je u Knjizi Postanka (17,17; 18,12; 21,6) izravno povezano sa Sarinim i Abrahamovim nevjerničkim, a potom i radosnim smijehom kada su u starosti primili obećanje o rođenju sina.
Ovaj stih (Postanak 22,9) predstavlja dramatični i teološki vrhunac starozavjetnog narativa o 'Vezivanju Izaka' (Akedah). Niz radnji u stihu pomno je i polagano ispisan glagolima u nizu – dolazak, gradnja žrtvenika, slaganje drva, vezivanje sina i njegovo polaganje na žrtvenik – čime se tekstualno usporava vrijeme i maksimalno pojačava psihološka napetost.
Abrahamova jeziva poslušnost odvija se u potpunoj tišini; on bez ijedne riječi, metodično i precizno izvršava Božju zapovijed. Stih snažno ocrtava Abrahamovu neupitnu vjeru, potpunu predanost Bogu i nezamislivu žrtvu oca koji je spreman predati svog obećanog sina. Istodobno se kroz nedostatak otpora naglašava i Izakova tiha poslušnost i apsolutno povjerenje.