uistinu ću te dobro blagosloviti i silno ću umnožiti sjeme tvoje kao zvijezde na Nebesima i kao pijesak koji je na obali morskoj, i zaposjest će sjeme tvoje vrata neprijatelja svojih;
i blagoslivljat će se u sjemenu tvojem svi narodi Zemlje zato što si poslušao glas Moj."
Potom se Abraham vrati k svojim momcima, pa ustaše i odoše zajedno u Beer Šebu; i nastani se Abraham u Beer Šebi.
I bi poslije tih stvari da bi javljeno Abrahamu: "Evo, i Milka je rodila sinove Nahoru, bratu tvojemu:
Usa, prvorođenca njegova, i Buza, brata njegova, i Kemuela, oca Aramova,
Potom se Abraham vrati k svojim momcima, pa ustaše i odoše zajedno u Beer Šebu; i nastani se Abraham u Beer Šebi.
Tada se Avram vrati k momcima svojim, te se digoše, i otidoše zajedno u Virsaveju, jer Avram življaše u Virsaveji.
וַיָּשָׁב אַבְרָהָם אֶל נְעָרָיו וַיָּקֻמוּ וַיֵּלְכוּ יַחְדָּו אֶל בְּאֵר שָׁבַע וַיֵּשֶׁב אַבְרָהָם בִּבְאֵר שָֽׁבַע
va/i.Ya.shov 'av.ra.Ham 'el- ne.'a.Ra/v va/i.ya.Ku.mu va/i.ye.le.Khu yach.Dav 'el- be.'Er Sha.va' va/i.Ye.shev 'av.ra.Ham bi/v.'Er Sha.va'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vrati se Abraham k momcima svojim i ustaše i pođoše zajedno u Beer Šebu i nastani se Abraham u Beer Šebi."
1. i vrati se Izvornik: וַיָּשָׁב [vayashav] Gramatika: Glagol 'shuv' (vratiti se) u Qal imperfektu s waw konsekutivnim, treće lice jednine muškog roda. Konstrukcija s waw konsekutivnim označava radnju koja logično i vremenski neposredno slijedi prethodni događaj. Značenje: Označava Abrahamov silazak s brda Morije nakon što je prošao najveću kušnju vjere s Izakom. Njegov povratak u svakodnevicu snažan je kontrast dramatičnom vrhuncu žrtvovanja koje mu je prethodilo.
2. momcima svojim Izvornik: נְעָרָיו [ne'arayv] Gramatika: Imenica 'na'ar' (mladić, momak, sluga) u množini, spojena s pronominalnim sufiksom za treće lice jednine muškog roda ('njegovim'). Značenje: Odnosi se na sluge koje je Abraham ranije ostavio u podnožju brda, rekavši im da čekaju dok se on i dječak ne vrate. Njihovo ponovno spominjanje uokviruje pripovijest i označava povratak u uobičajene ljudske odnose.
3. zajedno Izvornik: יַחְדָּו [yachdav] Gramatika: Prilog tvoren od korijena 'yachad' (biti jedno, ujediniti) sa starim pronominalnim sufiksom koji pojačava naglasak na zajedništvu. Često se koristi u poeziji i pripovijedanju za isticanje suglasja. Značenje: Ovo je ključna riječ (Leitwort) u cijelom 22. poglavlju Postanka; ranije su Abraham i Izak hodali 'zajedno' prema žrtveniku. Sada Abraham i sluge odlaze 'zajedno', dok izostanak spominjanja Izaka u povratku otvara prostor za mnoga teološka i rabinska tumačenja.
4. i nastani se Izvornik: וַיֵּשֶׁב [vayeshev] Gramatika: Glagol 'yashav' (sjediti, boraviti, nastaniti se) u Qal imperfektu s waw konsekutivnim, treće lice jednine muškog roda. Značenje: Ovaj glagol ukazuje na trajniji boravak, zaustavljanje nomadskog lutanja i nalaženje mira. Nakon vrhunca vjerskog iskustva, Abraham nalazi smiraj i stabilnost u mjestu Božjeg obećanja. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: otac mnoštva Tvorba: Smatra se da je ime izvedeno od riječi 'av' (otac) i 'hamon' (mnoštvo). Neki znanstvenici tumače ga i kao varijantu amorićanskog imena s posebnim naglaskom. Tekst objašnjava: U Postanku 17,5 Bog objašnjava: 'nećeš se više zvati Abram - ime će ti biti Abraham, jer te postavljam za oca mnogim narodima'. Promjena imena: Ranije se zvao Abram (אַבְרָם - 'uzvišeni otac'). Promjena imena u Abraham (אַבְרָהָם) označava sklapanje saveza i Božje obećanje da će postati praocem mnogih naroda.
- Beer Šeba [בְּאֵר שָׁבַע / be'er shava'] (grad) Znači: Bunar sedmorice ili Bunar zakletve Tvorba: Sastoji se od riječi 'be'er' (bunar) i 'sheva', riječi koja označava broj 'sedam', ali je ujedno i korijen za glagol 'shava' (zakleti se). Obje komponente su gramatički isprepletene u imenu. Tekst objašnjava: U Postanku 21,31 objašnjava se da je mjesto tako nazvano jer su se ondje Abraham i filistejski kralj Abimelek zakleli jedan drugome, a Abraham je pritom izdvojio sedam janjica kao svjedočanstvo.
Ovaj stih (Postanak 22,19) predstavlja tihi antiklimaks i smirenje nakon dramatičnog, napetog izvještaja o vezivanju Izaka (Akeda) na brdu Morija. Pripovijest nas naglo vraća u normalan tijek događaja i ljudskih odnosa: Abraham se spušta do svojih slugu i vraća kući. Upadljiv je detalj da tekst nigdje izričito ne navodi da je i Izak sišao s njim, iako se to podrazumijeva iz šire priče. Taj tihi, gotovo prozaični povratak 'zajedno' u Beer Šebu, u mjesto mira i starih saveza, naglašava trajnu posljedicu Abrahamove poslušnosti – nakon najveće oluje, njegov život i vjera pronalaze trajnu ukorijenjenost.