Početna ›

Postanak 22,17 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 22,15

I zovnu anđeo Jahvin Abrahama po drugi put s Nebesa

Postanak 22,16

i reče: "Sobom se prisegoh, riječ je Jahvina: zato što si učinio tu stvar i nisi poštedio sina svojega, jedinca svojega,

Postanak 22,17

uistinu ću te dobro blagosloviti i silno ću umnožiti sjeme tvoje kao zvijezde na Nebesima i kao pijesak koji je na obali morskoj, i zaposjest će sjeme tvoje vrata neprijatelja svojih;

Postanak 22,18

i blagoslivljat će se u sjemenu tvojem svi narodi Zemlje zato što si poslušao glas Moj."

Postanak 22,19

Potom se Abraham vrati k svojim momcima, pa ustaše i odoše zajedno u Beer Šebu; i nastani se Abraham u Beer Šebi.

Biblija

uistinu ću te dobro blagosloviti i silno ću umnožiti sjeme tvoje kao zvijezde na Nebesima i kao pijesak koji je na obali morskoj, i zaposjest će sjeme tvoje vrata neprijatelja svojih;

Daničić-Karadžić

Zaista ću te blagosloviti i sjeme tvoje veoma umnožiti, da ga bude kao zvijezda na nebu i kao pijeska na brijegu morskom; i naslijediće sjeme tvoje vrata neprijatelja svojih.

Original

כִּֽי בָרֵךְ אֲבָרֶכְךָ וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶֽת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְכַחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם וְיִרַשׁ זַרְעֲךָ אֵת שַׁעַר אֹיְבָֽיו

Izgovor

ki- va.Rekh 'a.va.rekh./Kha ve./har.Bah 'ar.Beh 'et- zar.'a./Kha ke./chokh.Vei ha./sha.Ma.yim ve./kha./Chol 'a.Sher 'al- se.Fat hai./Yam ve./yi.Rash zar.'a./Kha 'et Sha.'ar 'o.ye.Va/v

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"zaista blagoslivljajući blagoslovit ću te i umnožavajući umnožit ću sjeme tvoje kao zvijezde nebesa i kao pijesak koji na usni mora i zaposjest će sjeme tvoje vrata neprijatelja njegovih"

Analiza

1. blagoslivljajući blagoslovit ću te Izvornik: בָרֵךְ אֲבָרֶכְךָ [varekh 'avarekhkha] Gramatika: Konstrukcija u kojoj infinitiv apsolutni (varekh) prethodi konjugiranom glagolu (avarekhkha) u prvom licu jednine s pronominalnim sufiksom. U biblijskom hebrejskom ovo služi za snažno naglašavanje, intenziviranje i isticanje sigurnosti radnje. Značenje: Izražava apsolutnu i neopozivu Božju odluku o blagoslovu, dajući obećanju težinu prisege. Bog se obvezuje na nezamislivo obilje koje ne ovisi o ljudskoj snazi, nagrađujući tako Abrahamovu poslušnost.

2. i umnožavajući umnožit ću Izvornik: וְהַרְבָּה אַרְבֶּה [veharba 'arbe] Gramatika: Isti gramatički obrazac kao i u prethodnoj frazi: veznik 'vav' (i) spaja infinitiv apsolutni Hifil osnove s konjugiranim glagolom u futuru/imperfektu. Hifil ovdje izražava kauzalnost - Bog je taj koji uzrokuje umnažanje. Značenje: Potvrđuje Božju suverenu moć da stvori nevjerojatno brojno potomstvo od jednog jedinog čovjeka. Ovo je ispunjenje ranijih obećanja o mnoštvu naroda, podignuto na razinu božanskog jamstva.

3. sjeme tvoje Izvornik: זַרְעֲךָ [zar'akha] Gramatika: Imenica 'zera' (sjeme) sa sufiksom za drugo lice jednine. Iako je gramatički u jednini, u ovakvom kontekstu najčešće funkcionira kao zbirna imenica s kolektivnim značenjem (potomstvo). Značenje: Teološki vrlo bogat pojam; označava cjelokupno izraelsko potomstvo, ali ujedno omogućava mesijansko tumačenje. U kasnijoj biblijskoj teologiji ovo 'sjeme' ukazuje na jednog specifičnog Potomka kroz kojeg dolazi blagoslov (usp. Galatima 3,16).

4. usni (obali) Izvornik: שְׂפַת [sefat] Gramatika: Imenica 'safah' (usna, jezik, rub) u konstruktnom stanju (status constructus) povezana s imenicom more (hayam), doslovno tvoreći izraz 'usna mora'. Značenje: Prekrasan poetski i antropomorfni izraz za morsku obalu. Zajedno s brojem zvijezda, nebrojivost pijeska na obali funkcionira kao hiperbola koja dočarava neizmjerljivost i veličanstvenost Božjeg obećanja.

5. i zaposjest će Izvornik: וְיִרַשׁ [veyirash] Gramatika: Glagol 'yarash' spojen s konsekutivnim veznikom 'vav' koji prebacuje radnju u budućnost. Označava radnju nasljeđivanja, preuzimanja u posjed ili osvajanja teritorija i moći. Značenje: Uvodi novi element u Božje obećanje: potomstvo neće biti samo brojno, već i dominantno i pobjedničko. Nasljeđivanje zemlje i podčinjavanje protivnika ključni su elementi nadolazećeg ispunjenja saveza.

6. vrata Izvornik: שַׁעַר [sha'ar] Gramatika: Imenica u jednini u statusu constructusu, služi kao izravni objekt (uz marker 'et') glagolu osvajanja. Stoji u odnosu s 'neprijateljima njegovim'. Značenje: Vrata grada u drevnom Bliskom istoku nisu bila samo ulaz, već središte političke, pravne i vojne moći. Zauzeti vrata znači ostvariti potpunu i konačnu pobjedu te suverenitet nad neprijateljem.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 22,17) predstavlja teološki vrhunac Božjih obećanja Abrahamu, izrečen neposredno nakon Akede (vezivanja Izaka). Bog odgovara na Abrahamovu ekstremnu vjeru i poslušnost potvrđujući svoj Savez beskompromisnom zakletvom, na što u tekstu ukazuje snažna uporaba infinitiva apsolutnog dvaju ključnih glagola. Blagoslov i umnažanje ovdje su izričito garantirani božanskim autoritetom, oslikani poetskim hiperbolama o zvijezdama i pijesku, koje naglašavaju transcendenciju onoga što će proizaći iz tog jednog čina vjere.

Osim pukog brojčanog umnažanja, stih uvodi i obećanje vojne te političke pobjede obećavajući da će Abrahamovo sjeme posjedovati 'vrata svojih neprijatelja'. Ovo je temelj za kasnije izraelsko osvajanje Obećane zemlje, ali kršćanska teološka tradicija u ovom 'sjemenu' vidi i eshatološku pobjedu; mesijansku figuru preko koje se ostvaruje konačna dominacija nad silama zla i kroz koju se blagoslov prelijeva na cijeli svijet.