I nazva Abraham ime onoga mjesta "Jahve će vidjeti", kao što se danas govori: "Na gori Jahvinoj vidjet će se."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I nazva Abraham ime onoga mjesta "Jahve će vidjeti", kao što se danas govori: "Na gori Jahvinoj vidjet će se."
I zovnu anđeo Jahvin Abrahama po drugi put s Nebesa
i reče: "Sobom se prisegoh, riječ je Jahvina: zato što si učinio tu stvar i nisi poštedio sina svojega, jedinca svojega,
uistinu ću te dobro blagosloviti i silno ću umnožiti sjeme tvoje kao zvijezde na Nebesima i kao pijesak koji je na obali morskoj, i zaposjest će sjeme tvoje vrata neprijatelja svojih;
i blagoslivljat će se u sjemenu tvojem svi narodi Zemlje zato što si poslušao glas Moj."
i reče: "Sobom se prisegoh, riječ je Jahvina: zato što si učinio tu stvar i nisi poštedio sina svojega, jedinca svojega,
I reče: sobom se zakleh, veli Gospod: kad si tako učinio, i nijesi požalio sina svojega, jedinca svojega,
וַיֹּאמֶר בִּי נִשְׁבַּעְתִּי נְאֻם יְהוָה כִּי יַעַן אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת הַדָּבָר הַזֶּה וְלֹא חָשַׂכְתָּ אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידֶֽךָ
va/i.Yo.mer b/i nish.Ba'.ti ne.'um- Yah.weh Ki Ya.'an 'a.Sher 'a.Si.ta 'et- ha./da.Var ha./Zeh ve./Lo' cha.Sakh.ta 'et- bin./Kha 'et- ye.chi.De./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: sobom zaklinjem se, izjava Jahve, jer zato što učinio si stvar ovu i nisi poštedio sina svoga, jedinca svoga."
1. zaklinjem se Izvornik: נִשְׁבַּעְתִּי [nishba'tiy] Gramatika: Glagol u nifal rodu, perfekt, prvo lice jednine. Korijen 'shaba' doslovno znači "zasedmiti se" ili obvezati se sa sedam, što je bila osnova za svetu prisegu. Značenje: Označava Božju najvišu i neopozivu obvezu. Budući da nema nikoga većeg od sebe, Bog se zaklinje samim sobom kako bi potvrdio apsolutnu sigurnost obećanja koje slijedi.
2. izjava Izvornik: נְאֻם [ne'um] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju. Označava formalnu objavu, dekret ili proročki iskaz. Značenje: Riječ naglašava božanski autoritet i suverenost onoga što se izgovara. Daje posebnu težinu i pravnu formalnost Božjoj zakletvi.
3. učinio si Izvornik: עָשִׂיתָ ['asiyta] Gramatika: Glagol u kal rodu, perfekt, drugo lice jednine. Od korijena 'asah' (činiti, napraviti, izvršiti). Značenje: Naglašava Abrahamovo konkretno djelo poslušnosti. Njegova vjera nije ostala samo namjera, već se očitovala u stvarnom, dovršenom činu.
4. nisi poštedio Izvornik: וְלֹא חָשַׂכְתָּ [velo' chasakhta] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i), negacije 'lo' (ne) te glagola u kal rodu, perfekt, drugo lice jednine. Korijen 'chasakh' znači zadržati, uskratiti ili poštedjeti. Značenje: Ukazuje na Abrahamovu potpunu i bezrezervnu predanost. Nije ništa zadržao za sebe, dajući Bogu apsolutni prioritet čak i po cijenu onog najvrjednijeg što je imao.
5. jedinca svoga Izvornik: יְחִידֶֽךָ [yechiydekha] Gramatika: Pridjev 'yachid' (jedini, usamljeni, jedinstveni) sa pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Emocionalno najteža riječ u stihu koja ističe posebnost i nezamjenjivost Izaka. Podcrtava dubinu Abrahamove roditeljske ljubavi i nepojmljivu veličinu njegove spremnosti na žrtvu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Najsvetije Božje ime (Tetragram) vjerojatno je izvedeno iz hebrejskog glagola 'havah' (biti, postojati), u nesvršenom vremenu ili kao kauzativ (hifil). Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 ime je protumačeno frazom 'Ehjeh ašer ehjeh', što se najčešće prevodi kao 'Ja sam koji jesam'.
Ovaj stih (Postanak 22:16) predstavlja veličanstveni vrhunac Abrahamove kušnje na brdu Morija i točku preokreta u cjelokupnoj povijesti spasenja. Bog odgovara na Abrahamovu neshvatljivu poslušnost izricanjem najsvečanije moguće zakletve. Budući da ne postoji nitko veći, Bog se zaklinje samim sobom ('sobom zaklinjem se'), čime jamči apsolutnu neopozivost i vječnost Njegovog saveza s Abrahamom.
Ponavljanjem srceparajuće fraze 'sina svoga, jedinca svoga', Bog potvrđuje da u potpunosti vidi, razumije i neizmjerno cijeni težinu Abrahamove žrtve. Abrahamova spremnost da Bogu ne uskrati ono najdraže postaje duhovni i pravni temelj za bezuvjetne blagoslove koji će uslijediti ne samo za njegovo potomstvo, već i za sve narode svijeta.