I reče: "Ne pružaj ruku svoju na momka i ne čini mu ništa, jer sada znam da se bojiš Boga i nisi uskratio sina svojega, jedinca svojega, od Mene."
Tada Abraham podiže oči svoje i pogleda, a gle — ovan straga uhvaćen u guštaru za rogove svoje; pa Abraham ode, uze ovna i prinese ga kao žrtvu paljenicu umjesto sina svojega.
I nazva Abraham ime onoga mjesta "Jahve će vidjeti", kao što se danas govori: "Na gori Jahvinoj vidjet će se."
I zovnu anđeo Jahvin Abrahama po drugi put s Nebesa
i reče: "Sobom se prisegoh, riječ je Jahvina: zato što si učinio tu stvar i nisi poštedio sina svojega, jedinca svojega,
I nazva Abraham ime onoga mjesta "Jahve će vidjeti", kao što se danas govori: "Na gori Jahvinoj vidjet će se."
I nazva Avram ono mjesto: Gospod će se postarati. Zato se i danas kaže: na brdu, gdje će se Gospod postarati.
וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵֽׁם הַמָּקוֹם הַהוּא יְהוָה יִרְאֶה אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְהוָה יֵרָאֶֽה
va/i.yik.Ra' 'av.ra.Ham shem- ha./ma.Kom ha./Hu' Yah.weh yir.'Eh 'a.Sher ye.'a.Mer hai./Yom be./Har Yah.weh ye.ra.'Eh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nazva Abraham ime mjesta onoga Jahve će vidjeti, za koje se kaže danas na brdu Jahve će se vidjeti."
1. I nazva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s vav-konsekutivnim nastavkom za treće lice jednine muškog roda. Ovaj oblik standardno izražava narativnu prošlost u biblijskom hebrejskom jeziku. Značenje: Čin imenovanja u drevnom Orijentu označava uspostavu identiteta i prepoznavanje svrhe. Abraham ovim činom trajno bilježi iskustvo Božje intervencije kako bi služilo kao svjedočanstvo budućim naraštajima.
2. mjesta Izvornik: הַמָּקוֹם [hamakom] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s prefiksom određenog člana 'ha'. Određeni član ukazuje na točno specifično, neposredno doživljeno mjesto događaja. Značenje: U biblijskoj teologiji 'ha-makom' često označava sveto mjesto ili svetište gdje se odvija susret neba i zemlje. Ovdje se odnosi na brdo Moriju, prepoznato kao buduće mjesto trajnog štovanja (Hrama).
3. će vidjeti Izvornik: יִרְאֶה [yir'e] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt trećeg lica jednine od korijena r-'-h (vidjeti). Značenje: Iako doslovno znači 'vidjet će', u ovom kontekstu nosi teološki idiomatsko značenje 'providjet će' ili 'pobrinut će se'. Ukazuje na to da Bog pronicljivo vidi ljudsku duboku potrebu i aktivno na nju odgovara spasenjem.
4. se kaže Izvornik: יֵאָמֵר [ye'amer] Gramatika: Glagol u Niphal konjugaciji, imperfekt trećeg lica jednine. Konjugacija Niphal ovdje jasno izražava pasivnu i trajnu radnju (govori se, biva rečeno). Značenje: Ova fraza ukazuje na to da je jednokratni povijesni događaj postao temelj za trajnu poslovicu u Izraelu. Abrahamovo iskustvo izbavljenja uzdignuto je u univerzalni teološki princip pouzdanja u Boga.
5. će se vidjeti Izvornik: יֵרָאֶֽה [yera'e] Gramatika: Glagol u Niphal konjugaciji, imperfekt trećeg lica jednine od korijena r-'-h. Značenje: Ovo je pasivni i refleksivni oblik glagola vidjeti, a prevodi se kao 'bit će viđen' ili 'ukazat će se'. Naglašava da se upravo na mjestu žrtvovanja i potpunog predanja najjasnije očituje Božja prisutnost. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva Tvorba: Ime je složenica od hebrejske riječi 'ab' (otac) i elementa 'raham' koji se povezuje s arapskim korijenom za 'mnoštvo' (hebrejski ekvivalent 'hamon'). Tekst objašnjava: Postanak 17,5 eksplicitno daje teološko objašnjenje: 'jer te ocem mnoštva naroda dajem'. Promjena imena: Ranije se zvao Abram ('uzvišeni otac', od 'ab' + 'ram'). Promjena u Abraham označava sklapanje saveza s Bogom i pečat obećanja o brojnom potomstvu.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram se jezično najčešće izvodi iz arhaičnog oblika hebrejskog glagola 'hawah' (biti, postati), bilo u osnovnom (Qal) ili kauzativnom (Hiphil) obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog sam tumači ovo ime frazom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), stavljajući fokus na Svoju vječnu prisutnost i djelovanje.
- Jahve jire [יְהוָה יִרְאֶה / yehva yir'e] (mjesto) Znači: Jahve će vidjeti / Jahve će providjeti Tvorba: Ime je dvosložno, sastavljeno od Božjeg osobnog imena (Jahve) i glagola 'ra'ah' (vidjeti) u nesvršenom, imperfektnom obliku (yir'e). Tekst objašnjava: Sami stih Postanak 22,14 daje objašnjenje: Abraham daje to ime kao izravni memorijal na Božje rješenje i proviđanje ovna umjesto njegovog sina Izaka. Promjena imena: U širem narativnom kontekstu, ovo se odvija na planini u zemlji Morija, koja ovim događajem dobiva novo, duboko specifično memorijalno ime.
Ovaj stih predstavlja teološki vrhunac i razrješenje napetog izvještaja o vezivanju Izaka (Akedah). Nakon što je Bog zaustavio Abrahamovu ruku u posljednjem trenutku i osigurao ovna za žrtvu, Abraham daje mjestu novo ime koje služi kao trajni spomenik. Znakovito je da Abrahamov spomenik ne slavi njegovu vlastitu vjeru i dramatičnu poslušnost, već isključivo slavi Božju vjernost, milost i izbavljenje.
U središtu stiha nalazi se predivna igra riječi s korijenom 'ra'ah' (vidjeti). Biblijski tekst poručuje da Božje 'gledanje' na ljudsku situaciju nikada nije pasivno promatranje; Njegov pogled je djelatan i znači konkretnu providnost ('Jahve jire'). Stih kulminira obećanjem i trajnom poslovicom: Božja savršena providnost ('će vidjeti') i Njegova slavna prisutnost ('će se ukazati') trajno će se susretati na Njegovom svetom brdu, ostavljajući vjernicima vječno obećanje o Bogu koji izbavlja u trenucima najveće kušnje.