Početna ›

Postanak 22,13 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 22,11

Ali ga zovnu anđeo Jahvin s Nebesa i reče: "Abrahame, Abrahame!" A on reče: "Evo me."

Postanak 22,12

I reče: "Ne pružaj ruku svoju na momka i ne čini mu ništa, jer sada znam da se bojiš Boga i nisi uskratio sina svojega, jedinca svojega, od Mene."

Postanak 22,13

Tada Abraham podiže oči svoje i pogleda, a gle — ovan straga uhvaćen u guštaru za rogove svoje; pa Abraham ode, uze ovna i prinese ga kao žrtvu paljenicu umjesto sina svojega.

Postanak 22,14

I nazva Abraham ime onoga mjesta "Jahve će vidjeti", kao što se danas govori: "Na gori Jahvinoj vidjet će se."

Postanak 22,15

I zovnu anđeo Jahvin Abrahama po drugi put s Nebesa

Biblija

Tada Abraham podiže oči svoje i pogleda, a gle — ovan straga uhvaćen u guštaru za rogove svoje; pa Abraham ode, uze ovna i prinese ga kao žrtvu paljenicu umjesto sina svojega.

Daničić-Karadžić

I Avram podigavši oči svoje pogleda; i gle, ovan iza njega zapleo se u česti rogovima; i otišavši Avram uze ovna i spali ga na žrtvu mjesto sina svojega.

Original

וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל אַחַר נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ בְּקַרְנָיו וַיֵּלֶךְ אַבְרָהָם וַיִּקַּח אֶת הָאַיִל וַיַּעֲלֵהוּ לְעֹלָה תַּחַת בְּנֽוֹ

Izgovor

va/i.yi.Sa' 'av.ra.Ham 'et- 'ei.Na/v va/i.yaR' ve./hi.neh- 'A.yil 'a.Char ne.'e.Chaz ba./se.Vakh be./kar.Na/v va/i.Ye.lekh 'av.ra.Ham va/i.yi.Kach 'et- ha./'A.yil va/i.ya.'a.Le./hu le./'o.Lah Ta.chat be.N/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I podiže Abraham oči svoje i vidje i gle ovan iza uhvaćen u grmlju za rogove svoje i ode Abraham i uze ovna i prinese ga za žrtvu paljenicu umjesto sina svoga."

Analiza

1. I podiže Izvornik: וַיִּשָּׂא [vayisa'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt s vav-konsekutivnim (vayyiqtol), treće lice jednine muškog roda od korijena נָשָׂא (nasa). Ovaj oblik označava radnju koja nastavlja neprekinuti slijed prošlih događaja u narativu. Značenje: U biblijskom govoru podizanje očiju često označava više od puke fizičke radnje gledanja. Ono ukazuje na duhovno usmjeravanje, buđenje pažnje i uočavanje božanske providnosti u presudnom trenutku.

2. i gle Izvornik: וְהִנֵּה [vehine] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s pokaznim uzvikom 'hinneh' (gle, evo). U hebrejskom jeziku služi kao dramatični pokazatelj (deiktička čestica). Značenje: Služi za usmjeravanje čitateljeve pažnje na neočekivani obrat u radnji. Ističe iznenadnu spoznaju i Božju pravovremenu intervenciju na vrhuncu napetosti.

3. ovan Izvornik: אַיִל ['ayil] Gramatika: Imenica u jednini, muški rod. Odnosi se na odraslog mužjaka ovce, često korištenog u starozavjetnom žrtvenom sustavu. Značenje: Ovan predstavlja zamjensku žrtvu koju je Bog sam providio. U kršćanskoj tipologiji ovan je jasna prefiguracija Isusa Krista, koji postaje konačna žrtva za čovječanstvo.

4. uhvaćen Izvornik: נֶאֱחַז [ne'echaz] Gramatika: Nifal (pasivno glagolsko stablo), particip muškog roda jednine od korijena אָחַז (achaz - uhvatiti, držati). Značenje: Pasivni oblik suptilno ukazuje na božansko djelovanje u pozadini događaja. Ovan nije slučajno tamo zapeo, nego ga je Bog 'zadržao' ili 'pripremio' za tu točnu svrhu.

5. za žrtvu paljenicu Izvornik: לְעֹלָה [le'ola] Gramatika: Prijedlog 'le' (za) prefikiran na žensku imenicu 'olah' (žrtva paljenica). Imenica potječe od korijena עָלָה (alah) koji znači 'uzdići se'. Značenje: Označava žrtvu koja se u potpunosti spaljuje na žrtveniku, pa se njezin dim 'uzdiže' k Bogu kao ugodan miris. Simbolizira potpuno predanje bez ikakvog zadržavanja za sebe.

6. umjesto Izvornik: תַּחַת [tachat] Gramatika: Prijedlog koji u prostornom smislu znači 'ispod', ali ovdje, u prenesenom značenju, izražava zamjenu i prevodi se kao 'umjesto' ili 'u zamjenu za'. Značenje: Ova riječ predstavlja teološku jezgru stiha uspostavljajući koncept supstitucije. Životinja preuzima kaznu, uspostavljajući model u kojem Bog prihvaća pravednu zamjenu za čovjekov život. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejske riječi 'av' (otac) i, prema tradiciji, povezano s riječi 'hamon' (mnoštvo). Tekst objašnjava: U Postanku 17,5 Bog objašnjava ovo ime govoreći: 'Jer te postavljam za oca mnoštvu naroda' (av hamon goyim). Promjena imena: Ranije ime bilo mu je Abram (אַבְרָם - 'uzvišeni otac'). Promjena u Abraham (dodavanjem slova he) označava širenje Božjeg saveza na brojne narode koji će od njega poteći.

Zaključak

Ovaj stih iz Postanka 22,13 predstavlja klimaks narativa o vezivanju Izaka (Akeda) i predstavlja jedan od najsnažnijih teoloških trenutaka u Starom zavjetu. Kroz njega se Bog otkriva kao Jahve-Jire (Jahve proviđa), pokazujući da Njegov cilj nije bio smrt djeteta, već provjera Abrahamove poslušnosti. Proviđeni ovan utjelovljuje Božju milost interveniranja točno u pravo vrijeme.

Teološki, ovdje je postavljen temelj biblijskog koncepta zamjenske žrtve (supstitucije). Nevini ovan polaže svoj život na žrtvenik umjesto Izaka. U kršćanskoj tipologiji, ovaj događaj je duboko proročki; on je navještaj Isusa Krista kao konačnog 'Jaganjca Božjeg' koji je dragovoljno podnio žrtvu umjesto cijelog čovječanstva.