Tada Abraham podiže oči svoje i pogleda, a gle — ovan straga uhvaćen u guštaru za rogove svoje; pa Abraham ode, uze ovna i prinese ga kao žrtvu paljenicu umjesto sina svojega.
Tada Abraham podiže oči svoje i pogleda, a gle — ovan straga uhvaćen u guštaru za rogove svoje; pa Abraham ode, uze ovna i prinese ga kao žrtvu paljenicu umjesto sina svojega.
I nazva Abraham ime onoga mjesta "Jahve će vidjeti", kao što se danas govori: "Na gori Jahvinoj vidjet će se."
I zovnu anđeo Jahvin Abrahama po drugi put s Nebesa
i reče: "Sobom se prisegoh, riječ je Jahvina: zato što si učinio tu stvar i nisi poštedio sina svojega, jedinca svojega,
uistinu ću te dobro blagosloviti i silno ću umnožiti sjeme tvoje kao zvijezde na Nebesima i kao pijesak koji je na obali morskoj, i zaposjest će sjeme tvoje vrata neprijatelja svojih;
I zovnu anđeo Jahvin Abrahama po drugi put s Nebesa
I anđeo Gospodnji opet viknu s neba Avrama.
וַיִּקְרָא מַלְאַךְ יְהוָה אֶל אַבְרָהָם שֵׁנִית מִן הַשָּׁמָֽיִם
va/i.yik.Ra' mal.'Akh Yah.weh 'el- 'av.ra.Ham she.Nit min- ha./sha.Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pozva anđeo Jahvin k Abrahamu drugi put iz nebesa"
1. I pozva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu (3. lice jednine muškog roda) s waw-konsekutivom. Ovaj oblik izražava prošlu, narativnu radnju koja se nadovezuje na prethodne događaje. Značenje: Označava božansku inicijativu i hitnost u komunikaciji. Bog prekida šutnju kako bi donio važnu poruku neposredno nakon što je Abraham položio najteži ispit vjere.
2. anđeo Jahvin Izvornik: מַלְאַךְ יְהוָה [mal'akh YHWH] Gramatika: Imenička sintagma u veznom stanju (status constructus), u kojoj prva imenica (glasnik) stoji u prisnom genitivnom odnosu s imenom Božjim. Značenje: U Starom zavjetu ova fraza često označava teofaničku objavu gdje se glasnik poistovjećuje sa samim Bogom. Glasnik ovdje nastupa s punim božanskim autoritetom.
3. drugi put Izvornik: שֵׁנִית [sheniyt] Gramatika: Prilog izveden iz rednog broja שֵׁנִי (drugi) s priloznim završetkom, kojim se označava ponavljanje ili učestalost radnje. Značenje: Naglašava kontinuitet božanske intervencije u ovoj epizodi. Dok je prvi poziv izrijekom zaustavio žrtvu, ovaj drugi uvodi svečano obećanje i trajnu nagradu za Abrahamovu poslušnost.
4. iz nebesa Izvornik: מִן הַשָּׁמָֽיִם [min hashamayim] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'min' (od, iz), određenog člana 'ha' i imenice 'shamayim' (nebesa) koja se u hebrejskom uvijek nalazi u dualu ili množini (pluralia tantum). Značenje: Ističe transcendentalno podrijetlo poruke i potpunu suverenost glasa koji progovara. Zvuk odozgor svjedoči o nadnaravnoj naravi objave koja povezuje božansku sferu sa zemaljskom. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: otac mnoštva Tvorba: Tradicionalno se tumači kao složenica riječi 'av (otac) i 'hamon (mnoštvo). Neki lingvisti drže da se radi o dijalektalnom proširenju starijeg imena Abram. Tekst objašnjava: Postanak 17,5 izričito objašnjava ovo ime riječima: 'jer te postavljam za oca mnogim narodima'. Promjena imena: Ranije se zvao Abram (אַבְרָם - 'avram), što znači 'uzvišeni otac'. Promjena u Abraham označava njegovu novu teološku ulogu oca vjere i praoca naroda unutar saveza s Bogom.
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Tetragram je najvjerojatnije izveden iz starog semitskog korijena H-W-H ili H-Y-H (biti, postajati), i to vjerojatno u kauzativnom obliku ('On uzrokuje da bude') ili trajnom ('Onaj koji jest'). Tekst objašnjava: Izlazak 3,14 povezuje Božje ime s objavom 'JA SAM KOJI JESAM' (אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה - 'ehyeh 'asher 'ehyeh).
Ovaj stih (Postanak 22,15) označava prijelomni trenutak u poznatoj pripovijesti o vezivanju Izaka (Akedah). Nakon što je Abraham na brdu Morija u potpunosti demonstrirao svoju vjeru i bezuvjetnu poslušnost, nebo se po drugi put otvara. Prvi anđelov poziv (u 11. stihu) bio je hitna intervencija kako bi se zaustavila ruka i spasio dječakov život. Ovaj drugi, svečani poziv iz nebesa ne donosi novu zapovijed, već uvodi trajnu potvrdu i neopozivo proširenje Božjega saveza sa samim Abrahamom.
Božja ponovljena intervencija 'iz nebesa' potvrđuje neporeciv autoritet blagoslova koji će uslijediti. Tim se događajem Abraham definitivno potvrđuje kao patrijarh preko kojeg će biti blagoslovljeni svi narodi na zemlji. Na taj se način trenutak najveće osobne agonije i kušnje transformira u temelj trajnog saveza, izljeva milosti i povijesne nade za cjelokupno čovječanstvo.