Zbog toga nazva ono mjesto Beer Šeba, jer ondje obojica prisegoše.
Zbog toga nazva ono mjesto Beer Šeba, jer ondje obojica prisegoše.
Tako sklopiše savez u Beer Šebi; potom usta Abimelek i Fikol, zapovjednik njegove vojske, i vratiše se u zemlju Filistejaca.
A on posadi tamaris u Beer Šebi i zazva ondje Ime Jahve, Boga vječnosti.
I boravljaše Abraham u zemlji Filistejaca mnoge dane.
A on posadi tamaris u Beer Šebi i zazva ondje Ime Jahve, Boga vječnosti.
A Avram posadi lug na Virsaveji, i ondje prizva ime Gospoda Boga vječnoga.
וַיִּטַּע אֶשֶׁל בִּבְאֵר שָׁבַע וַיִּקְרָא שָׁם בְּשֵׁם יְהוָה אֵל עוֹלָֽם
va/i.yi.Ta' 'E.shel bi/v.'Er Sha.va' va/i.Yik.ra'- Sham be./Shem Yah.weh 'el o.Lam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posadi tamaris u Beer-Šebi i zazva tamo u ime Jahve, Boga vječnosti."
1. I posadi Izvornik: וַיִּטַּע [vayita'] Gramatika: Waw konsekutivni + imperfekt 3. lica jednine muškog roda od korijena נָטַע (nata' - posaditi). Ovaj oblik u biblijskom hebrejskom jeziku izražava narativnu prošlost. Značenje: Sadnja stabla u pustinjskom okruženju označava namjeru trajnog naseljavanja i polaganje prava na to mjesto. Čin je praktični izraz pouzdanja u Božju providnost i ispunjenje obećanja o zemlji.
2. tamaris Izvornik: אֶשֶׁל ['eshel] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Značenje: Tamaris je pustinjsko stablo koje sporo raste, daje gust hlad i preživljava u vrlo teškim uvjetima. Abrahamova sadnja ovog stabla simbolizira njegovu dugoročnu viziju i vjeru koja nadilazi njegov vlastiti životni vijek.
3. i zazva u ime Izvornik: וַיִּקְרָא בְּשֵׁם [vayikra' beshem] Gramatika: Glagol קָרָא (qara' - zvati) s narativnim Waw konsekutivnim i prijedlogom 'be' (u/po) ispred imenice 'shem' (ime). Značenje: Ova fraza je tehnički izraz za javno štovanje, molitvu i proglašavanje Božje prisutnosti na tom području. Time Abraham posvećuje mjesto i uspostavlja trajno središte bogoslužja.
4. Bog vječnosti Izvornik: אֵל עוֹלָֽם ['el 'olam] Gramatika: Genitivna veza (status constructus) u kojoj 'El' (Bog) upravlja imenicom 'olam' (vječnost, skriveno doba, daleka budućnost ili prošlost). Značenje: Ovo je prva upotreba ovog naslova za Boga u Bibliji. Naglašava Božju nepromjenjivost, apsolutnu trajnost Njegovog saveza i suverenost koja beskrajno nadilazi prolazne ljudske ugovore. Imena: - Beer-Šeba [בְּאֵר שָׁבַע / be'er shava'] (grad) Znači: Bunar zakletve ili Bunar sedmorice Tvorba: Ime je složenica od hebrejske riječi 'be'er' (bunar) i riječi 'sheva'' (što može značiti broj 'sedam' ili glagolski korijen 'zakleti se'). Tekst objašnjava: U 21. poglavlju Postanka biblijski tekst izravno objašnjava ovo ime kroz oba značenja: Abraham je Abimeleku dao 'sedam' janjaca kao svjedočanstvo o vlasništvu nad bunarom, a zatim su se kod tog istog bunara njih dvojica 'zakleli' na mir.
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili Onaj koji daje postojanje Tvorba: Božansko ime, Tetragramaton, tvori se od hebrejskog glagolskog korijena H-W-H ili H-Y-H (biti, postojati), vjerojatno u kauzativnom nesvršenom obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog izravno objašnjava svoje ime objavom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), vežući ga uz pojam vječnog i trajnog postojanja te prisutnosti uz svoj narod.
Ovaj stih (Postanak 21,33) opisuje ključan trenutak u Abrahamovom duhovnom putovanju i njegovom utvrđivanju u Obećanoj zemlji. Nakon uspostavljanja mirnog suživota i saveza s lokalnim vladarom Abimelekom kod Beer-Šebe, Abrahamov čin sadnje spororastućeg stabla tamarisa predstavlja proročki zalog za budućnost. On time izražava duboku vjeru da njegova prisutnost u toj zemlji nije samo privremena i lutalačka, već trajna i namijenjena njegovom potomstvu.
Najvažniji teološki element stiha je prvo spominjanje Boga kao 'El Olam' (Bog vječnosti). U snažnom kontrastu s ljudskim ugovorom o nenapadanju koji je upravo sklopljen i koji ovisi o krhkoj ljudskoj vjernosti, Abraham se oslanja na vječnog, nepromjenjivog Boga. Ovaj čin bogoslužja i proglašenja novootkrivenog Božjeg naslova pretvara običan bunar u Beer-Šebi iz mjesta lokalnog političkog dogovora u trajno svetište i spomenik Bogu koji gospodari vremenom i cjelokupnom poviješću.