Tako sklopiše savez u Beer Šebi; potom usta Abimelek i Fikol, zapovjednik njegove vojske, i vratiše se u zemlju Filistejaca.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tako sklopiše savez u Beer Šebi; potom usta Abimelek i Fikol, zapovjednik njegove vojske, i vratiše se u zemlju Filistejaca.
A on posadi tamaris u Beer Šebi i zazva ondje Ime Jahve, Boga vječnosti.
I boravljaše Abraham u zemlji Filistejaca mnoge dane.
I boravljaše Abraham u zemlji Filistejaca mnoge dane.
I Avram življaše kao došljak u zemlji Filistejskoj mnogo vremena.
וַיָּגָר אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים יָמִים רַבִּֽים
va/i.Ya.gor 'av.ra.Ham be./'E.retz pe.lish.Tim ya.Mim ra.Bim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I boravio Abraham u zemlji Filistejaca dane mnoge."
1. I boravio Izvornik: וַיָּגָר [vayagar] Gramatika: Glagol s waw-konsekutivnim imperfektom (označava slijed radnje u prošlosti), 3. lice jednine muškog roda. Dolazi od korijena 'gur' (גּוּר). Značenje: Riječ specifično označava boravak u statusu stranca ili pridošlice (ger) koji nema puna prava domicilnog stanovništva. Teološki naglašava da je Abraham, unatoč Božjem obećanju cijele zemlje, i dalje samo gost koji ovisi o tuđoj toleranciji i Božjoj zaštiti.
2. u zemlji Izvornik: בְּאֶרֶץ [be'erets] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'erets' (zemlja) u konstruktnom stanju (status constructus), što izražava pripadnost ('zemlja od'). Značenje: U biblijskom kontekstu 'Eretz' ima snažnu teološku težinu jer se redovito odnosi na Obećanu zemlju. Ovdje ironija teksta dolazi do izražaja jer ta ista obećana zemlja trenutno pripada drugima.
3. dane mnoge Izvornik: יָמִים רַבִּֽים [yamiym rabiym] Gramatika: Imenica 'yom' (dan) u muškom rodu množine ('yamiym') popraćena pridjevom 'rav' (mnog) u muškom rodu množine ('rabiym'). Značenje: Idiomatski hebrejski izraz koji označava vrlo dug vremenski period. Naglašava trajnost, dugotrajni mir i stabilnost koju je Abraham uživao nakon saveza sklopljenog kod Beer Šebe. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: otac je uzvišen / otac mnoštva Tvorba: Izvorno od semitskog 'av' (otac) i 'ram' (uzvišen). Kasnije prošireno dodavanjem slova 'he' kako bi asociralo na 'hamon' (mnoštvo). Tekst objašnjava: Postanak 17,5 izričito objašnjava: 'jer te ocem mnoštva (av hamon) naroda postavljam.' Promjena imena: Izvorno se zvao Abram (אַבְרָם, 'otac je uzvišen'). Bog mu mijenja ime u Abraham kao znak vječnog saveza i obećanja da će od njega poteći mnogi narodi.
- Filistejci [פְּלִשְׁתִּים / pelishtiym] (narod) Znači: doseljenici, stranci, osvajači Tvorba: Dolazi od semitskog korijena p-l-sh (פלש) koji znači 'valjati se', 'useliti', 'napasti' ili 'doći kao stranac'. Ime opisuje status naroda s mora koji su se doselili i osvojili obalni pojas Kanaana.
Ovaj kratki stih iz Postanka 21,34 donosi sažetak jednog mirnog i stabilnog razdoblja u Abrahamovu životu nakon konflikata oko bunara i konačnog mirovnog saveza s filistejskim kraljem Abimelekom. U pozadini ovog stiha leži duboka teološka napetost: čovjek kojem je Bog zajamčio vlasništvo nad cijelom zemljom Kanaan još uvijek u njoj boravi u statusu 'gera' (stranca i pridošlice) na tuđem, filistejskom teritoriju.
Izraz 'dane mnoge' svjedoči o razdoblju mira i blagoslova, ali ujedno oslikava temeljni narativ vjere patrijarha: življenje u strpljivom iščekivanju i povjerenju. Abraham ne uzurpira zemlju silom, već ponizno prihvaća svoj trenutni zemaljski status, oslanjajući se isključivo na Božju providnost. Ovime on postaje paradigma za čitav izraelski narod u kasnijem egipatskom ropstvu, kao i univerzalni simbol vjernika čija je prava domovina tek u trajnom iščekivanju Božjeg ispunjenja.