A sada vrati čovjekovu ženu, jer on je prorok, pa će moliti za tebe, i živi! Ako li je ne vratiš, znaj da ćeš zacijelo umrijeti, ti i sve što je tvoje."
I porani Abimelek ujutro te pozva sve svoje sluge i izgovori sve ove stvari na njihove uši, a ljudi se veoma uplašiše.
Potom Abimelek pozva Abrahama i reče mu: "Što si nam učinio? I što sam ti sagriješio da si na mene i na moje kraljevstvo doveo velik grijeh? Djela koja se ne čine učinio si sa mnom."
I reče Abimelek Abrahamu: "Što si vidio da si učinio ovu stvar?"
A Abraham reče: "Jer rekoh: 'Doista nema straha Božjega u ovome mjestu, pa će me ubiti zbog stvari moje žene.'
Potom Abimelek pozva Abrahama i reče mu: "Što si nam učinio? I što sam ti sagriješio da si na mene i na moje kraljevstvo doveo velik grijeh? Djela koja se ne čine učinio si sa mnom."
Tada Avimeleh dozva Avrama i reče mu: šta si nam učinio? šta li sam ti zgriješio, te navuče na me i na carstvo moje toliko zlo? Učinio si mi što ne valja činiti.
וַיִּקְרָא אֲבִימֶלֶךְ לְאַבְרָהָם וַיֹּאמֶר לוֹ מֶֽה עָשִׂיתָ לָּנוּ וּמֶֽה חָטָאתִי לָךְ כִּֽי הֵבֵאתָ עָלַי וְעַל מַמְלַכְתִּי חֲטָאָה גְדֹלָה מַעֲשִׂים אֲשֶׁר לֹא יֵֽעָשׂוּ עָשִׂיתָ עִמָּדִֽי
va/i.yik.Ra' 'a.vi.Me.lekh le./'av.ra.Ham va/i.Yo.mer l/o meh- 'a.Si.ta la./nu u./meh- cha.Ta.ti La/kh ki- he.Ve.ta 'a.La/i ve./'al- mam.lakh.T/i cha.ta.'Ah ge.do.Lah ma.'a.Sim 'a.Sher lo'- ye.'a.Su 'a.Si.ta 'i.ma.D/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I-pozva Abimelek Abrahamu i-reče mu što učinio-si nama i-što sagriješio-sam tebi da doveo-si na-mene i-na kraljevstvo-moje grijeh velik djela koja ne čine-se učinio-si sa-mnom"
1. i-pozva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Qal imperfekt s waw-konsekutivnim (narativni prošli), 3. lice muškog roda jednine od korijena קרא (qara). Oblik izražava radnju koja se nastavlja u nizu događaja. Značenje: Označava hitan, autoritativan poziv od strane kralja. Abimelek odmah nakon božanske intervencije preuzima inicijativu da razriješi opasnu situaciju.
2. što učinio-si Izvornik: מֶֽה עָשִׂיתָ [me 'asiyta] Gramatika: Upitna zamjenica מָה (mah) i Qal perfekt 2. lica muškog roda jednine od korijena עָשָׂה ('asah). Značenje: Izravno, konfrontacijsko pitanje u kojem Abimelek izražava zaprepaštenje. On prebacuje punu odgovornost za nastalu krizu na Abrahamovu prijevaru.
3. sagriješio-sam Izvornik: חָטָאתִי [chata'tiy] Gramatika: Qal perfekt, 1. lice jednine od korijena חָטָא (chata'). Perfekt označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Osnovno značenje ovog korijena je 'promašiti cilj'. Abimelek iskreno propituje koji je to njegov osobni prijestup mogao opravdati Abrahamovu opasnu prijevaru i izlaganje kraljevstva riziku.
4. grijeh velik Izvornik: חֲטָאָה גְדֹלָה [chata'a gedola] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine (chata'a) uz pridjev ženskog roda jednine (gedola). Značenje: Odnosi se na težak moralni prijestup preljuba, odnosno uzimanja tuđe žene. Tekst pokazuje da je i u poganskoj kulturi preljub bio prepoznat kao teški grijeh koji navlači božansku kaznu na čitavu zajednicu.
5. djela koja ne čine-se Izvornik: מַעֲשִׂים אֲשֶׁר לֹא יֵֽעָשׂוּ [ma'asiym 'asher lo' ye'asu] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, relativna zamjenica, negacija i Nifal (pasivni) imperfekt 3. lica množine od korijena עָשָׂה ('asah). Značenje: Izražava grubo kršenje univerzalnog moralnog koda i osnovne ljudske pristojnosti. Abimelek ističe da je Abrahamov postupak općenito neprihvatljiv u bilo kojem civiliziranom društvu i krši nepisana pravila gostoprimstva. Imena: - Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / 'aviymelekh] (osoba) Znači: Moj otac je kralj Tvorba: Tvori se od imenice 'av' (otac), pronominalnog sufiksa 'i' (moj) i imenice 'melekh' (kralj). Vjerojatno se radi o zapadnosemitskom vladarskom naslovu ili dinastičkom imenu, slično tituli faraona u Egiptu.
- Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac je uzvišen / Otac mnoštva Tvorba: Lingvistički je vjerojatno dijalektalno proširenje starijeg imena Abram (Otac je uzvišen). Tradicionalno se izvodi iz 'av' (otac) i 'hamon' (mnoštvo). Tekst objašnjava: U Postanku 17:5 tekst objašnjava ime riječima 'jer ću te učiniti ocem mnoštva naroda' (av hamon goyim), povezujući zvučnost imena sa slikom mnogobrojnog potomstva. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Abram (אַבְרָם, Otac je uzvišen). Promjena označava potvrdu i proširenje Božjeg saveza prema kojemu on postaje ocem mnogih naroda, a ne samo jedne obitelji.
Ovaj stih iz Postanka 20:9 donosi snažan i ironičan preokret u kojem poganski kralj Abimelek s pravom i autoritetom prekorava izabranog patrijarha Abrahama zbog njegovog moralnog pada. Abrahamova prijevara iz straha za vlastiti život dovela je nedužno kraljevstvo u smrtnu opasnost, pokazujući kako nedostatak vjere može imati razorne posljedice na ljude izvan Saveza.
Narativ duboko naglašava ideju univerzalnog morala i naravnog zakona. Iako nije primio posebnu objavu, Abimelek itekako shvaća težinu preljuba i prijevare, suprotstavljajući se Abrahamu argumentom o 'djelima koja se ne čine'. Stih služi kao snažna biblijska kritika vjernika čiji postupci katkad mogu biti moralno inferiorniji od postupaka onih koji ne pripadaju zajednici vjernika, narušavajući tako vlastito svjedočanstvo pred svijetom.