Tada mu Bog reče u snu: "I Ja znam da si u cjelovitosti svoga srca učinio ovo, pa sam te i Ja zadržao da ne sagriješiš protiv Mene; zato ti nisam dao da je dotakneš.
Tada mu Bog reče u snu: "I Ja znam da si u cjelovitosti svoga srca učinio ovo, pa sam te i Ja zadržao da ne sagriješiš protiv Mene; zato ti nisam dao da je dotakneš.
A sada vrati čovjekovu ženu, jer on je prorok, pa će moliti za tebe, i živi! Ako li je ne vratiš, znaj da ćeš zacijelo umrijeti, ti i sve što je tvoje."
I porani Abimelek ujutro te pozva sve svoje sluge i izgovori sve ove stvari na njihove uši, a ljudi se veoma uplašiše.
Potom Abimelek pozva Abrahama i reče mu: "Što si nam učinio? I što sam ti sagriješio da si na mene i na moje kraljevstvo doveo velik grijeh? Djela koja se ne čine učinio si sa mnom."
I reče Abimelek Abrahamu: "Što si vidio da si učinio ovu stvar?"
I porani Abimelek ujutro te pozva sve svoje sluge i izgovori sve ove stvari na njihove uši, a ljudi se veoma uplašiše.
I ujutru rano usta Avimeleh, i sazva sve sluge svoje, i kaza im sve ovo da čuju. I uplašiše se ljudi veoma.
וַיַּשְׁכֵּם אֲבִימֶלֶךְ בַּבֹּקֶר וַיִּקְרָא לְכָל עֲבָדָיו וַיְדַבֵּר אֶת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה בְּאָזְנֵיהֶם וַיִּֽירְאוּ הָאֲנָשִׁים מְאֹֽד
va/i.yash.Kem 'a.vi.Me.lekh ba./Bo.ker va/i.yik.Ra' le./khol 'a.va.Da/v va/y.da.Ber 'et- kol- ha./de.va.Rim ha./'E.leh be./'a.ze.nei./Hem va/i.yi.re.'U ha./'a.na.Shim me.'Od
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I porani Abimelek u jutro i pozva sve sluge svoje i izgovori [akuzativ] sve riječi ove u uši njihove i uplašiše se ljudi veoma."
1. I porani Izvornik: וַיַּשְׁכֵּם [vayashkem] Gramatika: Glagol u hifil stemu, imperfekt s vav-konzekutivnim, treće lice jednine. Hifil ovdje označava radnju ranog ustajanja ili započinjanja nečega rano ujutro, često povezano s hitnošću. Značenje: Ukazuje na hitnu i promptnu reakciju na Božju objavu u snu. Abimelek ne oklijeva, već odmah djeluje u skladu s upozorenjem kako bi izbjegao smrtnu opasnost.
2. i pozva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Glagol u kal stemu, imperfekt s vav-konzekutivnim, treće lice jednine od korijena קרא (kara - zvati, dozivati). Značenje: Sazivanje slugu pokazuje ozbiljnost situacije i Abimelekovu odgovornost kao vladara da obavijesti svoj dvor o potencijalnoj kazni koja prijeti cijelom kraljevstvu.
3. u uši njihove Izvornik: בְּאָזְנֵיהֶם [be'azneyhem] Gramatika: Imenica u dualu (uši) s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Ovo je hebrejski idiom koji označava osobno, izravno i intimno priopćavanje važne poruke, osiguravajući da slušatelji u potpunosti čuju, razumiju i prime k znanju ono što je rečeno.
4. i uplašiše se Izvornik: וַיִּֽירְאוּ [vayiyr'u] Gramatika: Glagol u kal stemu, imperfekt s vav-konzekutivnim, treće lice množine od korijena ירא (yare - bojati se, imati strahopoštovanje). Značenje: Označava stvarni strah, ali i duboko strahopoštovanje prema Božjem upozorenju. Reakcija dvorjana pokazuje da prepoznaju i uvažavaju autoritet i moć Abrahamovog Boga. Imena: - Abimelek [אֲבִימֶלֶךְ / aviymelekh] (osoba) Znači: moj otac je kralj Tvorba: Ime je sastavljeno od riječi 'av' (otac) sa sufiksom za prvo lice jednine 'i' (moj) te riječi 'melekh' (kralj). Često se smatra da je ovo bio i dinastički naslov filistejskih vladara, slično kao 'faraon' u Egiptu.
Stih iz Postanka 20:8 (nakon što je Bog u snu upozorio filistejskog kralja Abimeleka da će umrijeti jer je uzeo Abrahamovu ženu Saru) prikazuje kraljevu brzu, poslušnu i odlučnu reakciju. Njegovo rano ustajanje i hitno sazivanje svih dvorjana naglašavaju iznimnu ozbiljnost s kojom je shvatio Božju prijetnju, preuzimajući odgovornost ne samo za sebe već i za svoj narod.
Sveopća reakcija straha ('i uplašiše se ljudi veoma') ukazuje na prisutnost straha Božjeg i snažne moralne svijesti čak i među narodima koji nisu dio Saveza. Tekst vješto postavlja ironičan kontrast: dok je Abraham lagao iz straha da na tom mjestu 'nema straha Božjega', poganski vladar i njegovi podanici svojim ponašanjem i poslušnošću Bogu dokazuju upravo suprotno, posramljujući patrijarha zbog njegovog nedostatka povjerenja.