Tada Jahve Bog oblikova čovjeka, prah sa zemlje, i udahnu u nosnice njegove dah života, pa čovjek posta živo biće.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada Jahve Bog oblikova čovjeka, prah sa zemlje, i udahnu u nosnice njegove dah života, pa čovjek posta živo biće.
I posadi Jahve Bog vrt u Edenu na istoku, pa stavi onamo čovjeka kojega oblikova.
I učini Jahve Bog da iz zemlje iznikne svako stablo ugodno za pogled i dobro za hranu, i stablo života usred vrta i stablo spoznaje dobra i zla.
A rijeka je izlazila iz Edena da natapa vrt, te se odande dijelila i postajala četiri rukavca.
Ime je jednome Pišon; on obilazi svu zemlju Havilu, gdje je zlato.
I učini Jahve Bog da iz zemlje iznikne svako stablo ugodno za pogled i dobro za hranu, i stablo života usred vrta i stablo spoznaje dobra i zla.
I učini Gospod Bog, te nikoše iz zemlje svakojaka drveta lijepa za gledanje i dobra za jelo, i drvo od života usred vrta i drvo od znanja dobra i zla.
וַיַּצְמַח יְהוָה אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כָּל עֵץ נֶחְמָד לְמַרְאֶה וְטוֹב לְמַאֲכָל וְעֵץ הַֽחַיִּים בְּתוֹךְ הַגָּן וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָֽע
va/i.yatz.Mach Yah.weh 'E.lo.Him min- ha./'a.da.Mah kol- 'etz nech.Mad le./mar.'Eh ve./Tov le./ma.'a.Khal ve./'Etz ha./chai.Yim be./Tokh ha./Gan ve./'Etz ha./Da.'at Tov va./Ra'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I učini da iznikne Jahve Bog iz zemlje svako drvo ugodno za pogled i dobro za hranu i drvo života usred vrta i drvo znanja dobra i zla."
1. I učini da iznikne Izvornik: וַיַּצְמַח [vayatsmach] Gramatika: Glagol צָמַח (tsamach), Hifil (kauzativ), imperfekt s waw-konsekutivnim. Označava slijed radnje u prošlosti, pa ga prevodimo kao kauzativnu prošlost 'i učini da iznikne'. Značenje: Naglašava Božje izravno djelovanje u stvaranju i oblikovanju prirode. Bog je ultimativni uzrok, izvor i pokretač svakog života i rasta.
2. iz zemlje Izvornik: מִן הָאֲדָמָה [min ha'adama] Gramatika: Prijedlog 'min' (od/iz) sa imenicom 'adama' (zemlja, tlo) kojoj je dodan određeni član. Značenje: Ponovno uspostavlja teološku i jezičnu poveznicu između čovjeka (Adam) i zemlje (adama) od koje je malo ranije stvoren (Postanak 2,7). Tlo iz kojeg čovjek dolazi je isto tlo koje mu po Božjoj volji daje život i hranu.
3. ugodno Izvornik: נֶחְמָד [nechmad] Gramatika: Nifal particip muškog roda jednine glagola חָמַד (chamad - željeti, čeznuti, smatrati dragocjenim). Ovdje se koristi kao opisni pridjev. Značenje: Označava vizualnu i estetsku privlačnost Božjeg stvaranja. Značajno je da isti glagolski korijen koristi žena u Postanku 3,6 kad procjenjuje stablo, no tada divljenje prelazi u pogubnu ljudsku pohlepu.
4. drvo života Izvornik: עֵץ הַֽחַיִּים ['ets hachayiym] Gramatika: Konstruktni lanac (smikut) s imenicom za život u množini (chayiym). Množina se na hebrejskom često koristi za pojačavanje intenziteta, punine ili označavanje apstrakcije (pluralis excellentiae). Značenje: Predstavlja kontinuitet, besmrtnost i trajnu vitalnost koja dolazi od zajedništva s Bogom. Smještaj u samom središtu vrta naglašava da je božanski život središte ljudskog postojanja i glavna nagrada za poslušnost.
5. drvo znanja dobra i zla Izvornik: עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָֽע ['ets hada'at tov vara'] Gramatika: Složeni konstruktni lanac gdje je imenica 'znanje' usko povezana s imenicama u obliku antonima 'dobro' i 'zlo'. Prisutan je veznik 'waw' (i) ispred riječi 'zlo'. Značenje: 'Dobro i zlo' ovdje tvore merizam, stilsku figuru koja upotrebom suprotnosti izražava totalitet apsolutno svega (poput 'nebo i zemlja'). Jedenje s ovog drveta simbolizira težnju za potpunom moralnom autonomijom i neovisnošću o Bogu pri određivanju granica dobra i zla. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ovo ime je tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena היה (hayah) ili arhaičnijeg הוה (hawah) što znači 'biti' ili 'postati'. Njegov točan gramatički oblik upućuje na kauzativno značenje Onoga koji daje bivanje. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog tumači svoje ime Mojsiju glagolskim izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih jasno ocrtava temeljni nacrt Božje brige za čovjeka te uspostavlja teološku pozornicu za pad čovječanstva. Bog kao stvoritelj osigurava savršeno okruženje koje u potpunosti zadovoljava ljudske fizičke potrebe ('dobro za hranu') i estetske čežnje ('ugodno za pogled'). Središte tog savršenog okruženja je drvo života, opipljiv simbol ovisnosti čovječanstva o božanskom izvoru vječnog života.
S druge strane, pojava drveta znanja dobra i zla ukazuje na to da ljudska sloboda nije bezuvjetna i da postoji granica koju čovjek ne smije prijeći. Dok drvo života nudi blisku zajednicu s Bogom, drvo znanja nudi iskušenje moralne autonomije i uzurpacije Božje mudrosti. Ta dva stabla stoje jedno uz drugo, definirajući bit ljudske slobodne volje: izbor između poslušnosti koja vodi u vječni život i pobune koja vodi u smrt.