I posadi Jahve Bog vrt u Edenu na istoku, pa stavi onamo čovjeka kojega oblikova.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I posadi Jahve Bog vrt u Edenu na istoku, pa stavi onamo čovjeka kojega oblikova.
I učini Jahve Bog da iz zemlje iznikne svako stablo ugodno za pogled i dobro za hranu, i stablo života usred vrta i stablo spoznaje dobra i zla.
A rijeka je izlazila iz Edena da natapa vrt, te se odande dijelila i postajala četiri rukavca.
Ime je jednome Pišon; on obilazi svu zemlju Havilu, gdje je zlato.
A zlato je one zemlje dobro; ondje je bdelij i kamen oniks.
A rijeka je izlazila iz Edena da natapa vrt, te se odande dijelila i postajala četiri rukavca.
A voda tecijaše iz Edema natapajući vrt, i odande se dijeljaše u četiri rijeke.
וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן וּמִשָּׁם יִפָּרֵד וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִֽׁים
ve./na.Har yo.Tze' me./'E.den le./hash.Kot 'et- ha./Gan u./mi./Sham yi.pa.Red ve./ha.Yah le./'ar.ba.'Ah ra.Shim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rijeka izlazi iz Edena za natapati (oznaka akuzativa) taj vrt i od tamo se dijeli i postaje u četiri glave."
1. I rijeka Izvornik: וְנָהָר [venahar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini (nahar) s pripojenim veznikom 'vav' (i). U rečenici je u službi subjekta, a odsustvo određenog člana sugerira njezinu općenitost ili pak jedinstvenost kao arhetipske rijeke. Značenje: Rijeka u biblijskoj misli često simbolizira božanski izvor života i obilnog blagoslova. Njezina prisutnost u Edenu označava da istinski život ne dolazi iz same zemlje, već neprestano izvire iz Božje prisutnosti.
2. izlazi Izvornik: יֹצֵא [yotse'] Gramatika: Aktivni particip muškog roda glagola 'yatsa' (izaći). Upotreba participa umjesto svršenog ili nesvršenog glagolskog vremena izražava trajnu, neprekidnu radnju izlaženja. Značenje: Ova gramatička forma ukazuje na stalan i dinamičan protok Božje milosti koji nikada ne presušuje. Rijeka vječno izvire, što naglašava neiscrpnu opskrbu kojom Bog održava svoje stvorenje.
3. za natapati Izvornik: לְהַשְׁקוֹת [lehashkot] Gramatika: Infinitiv konstrukt glagola 'shakah' (piti) u kauzativnom (Hifil) glagolskom stablu, s prijedlogom 'le' (za). Doslovno značenje je 'za dati piti' ili 'za napojiti'. Značenje: Ističe se jasna svrha rijeke – ona služi kao aktivni održavatelj života u vrtu čineći ga plodnim. Ovdje se Bog otkriva kao onaj koji daje 'vodu života', što je teološki motiv koji vrhunac doživljava u knjizi Otkrivenja.
4. se dijeli Izvornik: יִפָּרֵד [yipared] Gramatika: Glagol 'parad' (odvojiti) u pasivnom/refleksivnom (Nifal) glagolskom stablu, imperfekt trećeg lica jednine. Označava radnju razdvajanja ili grananja od jedne točke. Značenje: Jedinstveni, obilni izvor iz Edena raspršuje se u mnoštvo kako bi dosegnuo šire područje. Ovo ukazuje na Božju namjeru da se blagoslov namijenjen središtu (vrtu) proširi na cijeli stvoreni svijet.
5. glave Izvornik: רָאשִֽׁים [ra'shiym] Gramatika: Množina imenice 'rosh' (glava, vrh, početak). U hidrografskom i zemljopisnom smislu ovdje označava glavne tokove, odvojke ili izvorišta novih rijeka. Značenje: Broj četiri u biblijskoj numerologiji gotovo uvijek simbolizira univerzalnost, cjelovitost zemaljskog stvorenja ili četiri strane svijeta. Jedna rijeka iz Edena tako postaje temeljem i izvorom života za cijelu zemlju. Imena:
- Eden [עֵדֶן / eden] (pokrajina) Znači: užitak, milina, obilje (hebrejski) ili ravnica (sumerski) Tvorba: Tradicionalno se izvodi iz semitskog korijena ('dn) koji znači luksuz, užitak ili slast. Međutim, moderni lingvisti često ističu vezu sa sumerskom riječi 'edin' koja označava nepreglednu ravnicu ili stepu.
Ovaj stih iz Postanka pruža snažnu teološku sliku Božje obilne providnosti i izvora života za cijelo stvorenje. Umjesto da Rajski vrt bude zatvoreni, izolirani entitet sa samo jednom svrhom, on služi kao duhovno i fizičko izvorište iz kojeg se prelijeva Božji blagoslov. Jedna jedina rijeka, čiji tok ima neprekidan, trajan karakter, izlazi iz Božje prisutnosti (Edena) i dovoljna je da natopi cijeli vrt.
Nakon što ispuni svoju prvotnu svrhu napajanja vrta, rijeka se ne gubi, već se grana u četiri glavna toka, što u biblijskom poimanju svijeta predstavlja univerzalnost i doseg u sva četiri kuta zemlje. Eden se tako postavlja ne samo kao mjesto prvog prebivališta čovječanstva, već i kao svetište te kozmički centar iz kojeg se Božja životvorna snaga (živa voda) širi kako bi održavala i blagoslivljala čitav svijet.