I napojiše i one noći oca svojega vinom, pa ustade mlađa i leže s njim, a on ne znade ni kad ona leže ni kad ustade.
I napojiše i one noći oca svojega vinom, pa ustade mlađa i leže s njim, a on ne znade ni kad ona leže ni kad ustade.
Tako obje kćeri Lotove začeše od oca svojega.
I rodi prvorođena sina te mu nadjenu ime Moab; on je otac Moaba sve do danas.
A i mlađa rodi sina te mu nadjenu ime Ben-Ami; on je otac sinova Amonovih sve do danas.
I rodi prvorođena sina te mu nadjenu ime Moab; on je otac Moaba sve do danas.
I starija rodi sina, i nadjede mu ime Moav; od njega su Moavci do današnjega dana.
וַתֵּלֶד הַבְּכִירָה בֵּן וַתִּקְרָא שְׁמוֹ מוֹאָב הוּא אֲבִֽי מוֹאָב עַד הַיּֽוֹם
va./Te.led ha./be.khi.Rah Ben va./tik.Ra' she.M/o mo.'Av hu' 'a.vi- mo.'Av 'ad- hai./Yom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rodila prvorođena sina i nazvala ime njegovo Moab on otac Moaba do dana."
1. I rodila Izvornik: וַתֵּלֶד [vateled] Gramatika: Glagol u imperfektu s waw konsekutivnim (Qal), 3. lice jednine ženskog roda, od korijena j-l-d (roditi). Ovaj oblik označava narativni nastavak prošle radnje. Značenje: Označava uspješno ostvarenje plana starije kćeri da osigura potomstvo svom ocu. Radnja se neposredno nadovezuje na prethodni narativ o preživljavanju destrukcije Sodome.
2. prvorođena Izvornik: הַבְּכִירָה [habekhiyra] Gramatika: Pridjev/imenica ženskog roda s određenim članom (ha-), izvedena iz korijena b-k-r koji označava prvenstvo po rođenju. Ovdje funkcionira kao subjekt. Značenje: Naglašava se njezin status starije sestre (Lotove kćeri), koja je preuzela inicijativu u očuvanju obiteljske loze. U drevnom Bliskom istoku prvorođeni su imali posebna prava i odgovornosti.
3. ime njegovo Izvornik: שְׁמוֹ [shemo] Gramatika: Imenica 'shem' (ime) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('-o' - njegovo). Značenje: Čin imenovanja djeteta često nosi teološku i proročku težinu u Bibliji. Ovdje majka, a ne otac (koji je bio nesvjestan događaja), daje ime koje će zauvijek obilježiti njegovo porijeklo.
4. otac Moaba Izvornik: אֲבִֽי מוֹאָב ['aviy mo'av] Gramatika: Imenica 'av' (otac) u konstruktnom stanju (status constructus) povezana s vlastitim imenom Moab. Značenje: Ova fraza uspostavlja rodoslovnu (etiološku) funkciju teksta. Novorođenče postaje rodonačelnik čitavog naroda, a pojedinačna sudbina preslikava se na povijest cijele jedne etničke skupine.
5. do dana Izvornik: עַד הַיּֽוֹם ['ad hayom] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do, prema) i imenica 'yom' (dan) s određenim članom (ha-), čineći idiomatski izraz. Značenje: Ovo je standardna biblijska etiološka formula kojom autor premošćuje jaz između drevnog događaja i vlastitog vremena. Potvrđuje trajnost Moabaca kao naroda prepoznatljivog izraelskom čitatelju. Imena: - Moab [מוֹאָב / mo'av] (osoba | narod) Znači: Ne postoji potpuno sigurna jezična etimologija, ali se pretpostavlja da bi moglo značiti "sjeme oca" ili "voda oca". Tvorba: Tvoreno vjerojatno od prefiksa ili elementa 'mo'/'me' (voda, sjeme, od) i riječi 'av' (otac). Tekst objašnjava: Ime zvuči kao hebrejsko 'me-av', što znači "od (mog) oca", čime tekst direktno i trajno upućuje na to da je sin začet u incestuoznom odnosu kćeri i oca (Lota).
Ovaj stih (Postanak 19:37) služi kao etiologija za nastanak moapskog naroda, susjeda s kojima će Izrael tijekom povijesti imati složene, često neprijateljske odnose. Opisujući rođenje Moaba iz incestuoznog odnosa Lotove kćeri sa svojim ocem, biblijski pisac objašnjava srodstvo Izraelaca i Moabaca (budući da je Lot Abrahamov nećak), ali im istovremeno pripisuje sramotno porijeklo. Ime djeteta, koje doslovno nosi sjećanje na to djelo ('od oca'), služi kao trajni podsjetnik na te okolnosti. Tekst ovom pripoviješću objašnjava trenutno povijesno i političko stanje 'do današnjeg dana' iz vizure izraelskog naroda.