Postanak 19,38 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"A mlađa također ona rodi sina i nazva ime njegovo Ben-Ami on otac sinova Amonovih do dana"

1. a mlađa Izvornik: וְהַצְּעִירָה [vehatse'iyra] Gramatika: Pridjev ženskog roda sa sufiksom za određenost (ha-) i veznikom (ve-). Dolazi od korijena צָעַר (tsa'ar) koji znači biti malen ili neznatan. Značenje: Odnosi se na mlađu Lotovu kćer. Naglašava se paralelizam s djelovanjem starije kćeri iz prethodnog stiha, čime se zaokružuje priča o nastanku dvaju susjednih naroda.

2. također ona Izvornik: גַם הִוא [gam hiv'] Gramatika: Prilog 'gam' (također, i) u kombinaciji sa samostalnom osobnom zamjenicom trećeg lica jednine ženskog roda 'hi' (ona). Značenje: Ističe da je mlađa kći učinila istu stvar kao i starija (zanijela s ocem i rodila sina). Time se izjednačava podrijetlo obaju transjordanskih naroda, Moabaca i Amonaca.

3. i nazva ime njegovo Izvornik: וַתִּקְרָא שְׁמוֹ [vatikra' shemo] Gramatika: Glagol 'kara' (zvati, imenovati) u Qal imperfektu 3. lica jednine ženskog roda s vav-konsekutivom (vatikra), uz imenicu 'shem' (ime) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda (-o). Značenje: U biblijskoj tradiciji davanje imena djetetu nosi duboku simboliku jer ime odražava identitet ili sudbinu osobe. Ovdje majka daje ime koje izravno opisuje sramotne okolnosti njegova začeća.

4. otac sinova Izvornik: אֲבִי בְנֵֽי ['aviy veney] Gramatika: Imenica 'av' (otac) u status constructusu (vezanom stanju) u jednini, povezana s imenicom 'ben' (sin) u status constructusu u množini. Značenje: Ovaj izraz označava status eponimnog pretka. Ben-Ami nije samo pojedinac, već rodonačelnik cijelog naroda Amonaca, čime biblijski pisac objašnjava njihovo rodoslovlje i etnički identitet.

5. do dana Izvornik: עַד הַיּֽוֹם ['ad hayom] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do) uz imenicu 'yom' (dan) s određenim članom (ha-). Fraza se obično prevodi kao 'do dana današnjeg'. Značenje: Klasična etiološka formula u biblijskoj književnosti. Pisac je koristi kako bi povezao priču iz drevne prošlosti sa stvarnošću svoga vremena, potvrđujući da su Amonci poznati i prisutni sve do vremena pisanja teksta. Imena: - Ben-Ami [בֶּן עַמִּי / ben 'amiy] (osoba) Znači: Sin mog naroda (ili: Sin mog rođaka) Tvorba: Sastavljeno od riječi בֵּן ('ben') što znači sin i עַם ('am') što znači narod, pleme ili krvni srodnik, uz dodatak pronominalnog sufiksa prve osobe jednine ('-i' - moj). Tekst objašnjava: Ime reflektira incestuozno porijeklo djeteta; budući da su kćeri začele s ocem kako bi sačuvale 'sjeme', dijete je doslovno sin njenog najbližeg krvnog srodnika.

- Amon [עַמּוֹן / 'amon] (narod) Znači: Narodni / Pripadnik naroda Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena עַם ('am) koji označava narod ili rođaka, kojemu je dodan nastavak '-on' (često deminutivni ili afektivni sufiks u semitskim jezicima). Tekst objašnjava: Sam stih povezuje nastanak naroda Amonaca s njihovim eponimnim pretkom Ben-Amijem, čije ime sadrži isti korijen ('am), dajući etiološko objašnjenje za ime ovog transjordanskog naroda.

Ovaj stih, u paru s prethodnim, predstavlja biblijsku etiologiju dvaju susjednih naroda, Moabaca i Amonaca. Prikazujući ih kao potomke Lota, Abrahamovog nećaka, tekst s jedne strane priznaje blisko srodstvo Izraelaca s ovim narodima, ali im istodobno pripisuje skandalozno, incestuozno podrijetlo.

Namjera pisca je višeslojna: on objašnjava povijesnu i etničku povezanost regije Transjordanije, ali i suptilno opravdava kasnija, česta politička i vojna neprijateljstva Izraelaca s Amoncima. Kroz etimologiju imena Ben-Ami trajno se fiksira sjećanje na nečasno začeće eponimnog pretka Amonaca, što služi i kao teološko-moralna pouka i kao politička polemika unutar šireg biblijskog narativa.