I bi, kad Bog uništavaše gradove talenta, da se Bog sjeti Abrahama te izvede Lota iz središta prevrnuća, kad prevrnu gradove u kojima Lot boravljaše.
Tada Lot uzađe iz Soara i nastani se u gori, i dvije kćeri njegove s njim, jer se bojaše boraviti u Soaru; i nastani se u pećini, on i dvije kćeri njegove.
I reče prvorođena mlađoj: "Otac je naš star, a nema muža u zemlji da uđe k nama po običaju sve zemlje.
Hajde, napojimo oca svojega vinom i lezimo s njim, pa ćemo od oca svojega sačuvati na životu sjeme."
I napojiše oca svojega vinom one noći, pa uđe prvorođena i leže s ocem svojim, a on ne znade ni kad ona leže ni kad ustade.
I reče prvorođena mlađoj: "Otac je naš star, a nema muža u zemlji da uđe k nama po običaju sve zemlje.
A starija reče mlađoj: naš je otac star, a nema nikoga na zemlji da dođe k nama kao što je običaj po svoj zemlji.
וַתֹּאמֶר הַבְּכִירָה אֶל הַצְּעִירָה אָבִינוּ זָקֵן וְאִישׁ אֵין בָּאָרֶץ לָבוֹא עָלֵינוּ כְּדֶרֶךְ כָּל הָאָֽרֶץ
va./To.mer ha./be.khi.Rah 'el- ha./tze.'i.Rah 'a.Vi./nu za.Ken ve./'Ish 'ein ba./'A.retz la./Vo' 'a.Lei./nu ke./De.rekh kol- ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče prvorođena k mlađoj otac naš star i čovjeka nema u zemlji za ući na nas kao put sve zemlje."
1. I reče Izvornik: וַתֹּאמֶר [vato'mer] Gramatika: Imperfekt s vav-konsekutivnim, 3. lice jednine ženskog roda (qal). Označava prošlu svršenu radnju koja se nastavlja u nizu događaja. Značenje: Uvodi govor starije kćeri, naglašavajući njenu ulogu kao inicijatora događaja koji slijede u izolaciji pećine.
2. prvorođena Izvornik: הַבְּכִירָה [habekhiyra] Gramatika: Pridjev s određenim članom koji funkcionira kao poimeničeni pridjev (imenica), ženski rod jednine. Potječe od korijena בָּכַר (b-k-r). Značenje: Ističe prvenstvo. U patrijarhalnom društvu prvorođeni imaju poseban status, a ovdje ona preuzima vodstvo u rješavanju krize nastavka loze.
3. u zemlji Izvornik: בָּאָרֶץ [ba'arets] Gramatika: Prijedlog בְּ (b, u) spojen s određenim članom הַ (a) i imenicom אֶרֶץ (erets, zemlja). Značenje: Može se odnositi na lokalnu regiju koja je uništena, no u njihovom strahu vjerojatno poprima hiperbolično značenje cijelog svijeta, jer vjeruju da su jedini preživjeli na zemlji.
4. za ući na nas Izvornik: לָבוֹא עָלֵינוּ [lavo' aleynu] Gramatika: Infinitiv konstrukt glagola בּוֹא (doći, ući) s prijedlogom 'lamed', praćen prijedlogom עַל (na, k) sa sufiksom 1. lica množine. Značenje: Ovo je uobičajeni biblijski eufemizam za seksualni odnos. Fraza izražava njihovu izravnu namjeru za produženjem potomstva.
5. kao put sve zemlje Izvornik: כְּדֶרֶךְ כָּל הָאָֽרֶץ [kederekh kal ha'arets] Gramatika: Prijedlog כְּ (kao, po) spojen s imenicom u status constructusu דֶּרֶךְ (put), uz כָּל (sve) i imenicu s članom הָאָרֶץ. Značenje: Ovaj idiom označava uobičajeni način na koji se sklapaju brakovi i zasnivaju obitelji u ljudskom društvu, što one smatraju zauvijek izgubljenim.
Ovaj stih (Postanak 19:31) opisuje stanje uma Lotovih kćeri nakon potpunog uništenja Sodome i Gomore. Izolirane u planinskoj pećini, one pogrešno zaključuju da je cijeli svijet zbrisan i da, osim njihovog oca, više nema preživjelih muškaraca. Starija kći preuzima inicijativu, vođena očajničkom željom za očuvanjem obiteljske loze i potomstva, što će izravno dovesti do incestuoznog čina. Tekst vjerno oslikava kako strah, potpuna izolacija i gubitak prave perspektive mogu dovesti do radikalnih i moralno upitnih postupaka pod izlikom krajnje nužde.