A žena se njegova obazre iza njega i postade stup soli.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A žena se njegova obazre iza njega i postade stup soli.
Abraham pak porani ujutro na mjesto gdje je bio stajao pred Licem Jahvinim,
pa pogleda dolje prema Sodomi i Gomori i prema svoj zemlji talenta; i vidje, a to se dizaše dim sa zemlje kao dim iz peći.
I bi, kad Bog uništavaše gradove talenta, da se Bog sjeti Abrahama te izvede Lota iz središta prevrnuća, kad prevrnu gradove u kojima Lot boravljaše.
Tada Lot uzađe iz Soara i nastani se u gori, i dvije kćeri njegove s njim, jer se bojaše boraviti u Soaru; i nastani se u pećini, on i dvije kćeri njegove.
pa pogleda dolje prema Sodomi i Gomori i prema svoj zemlji talenta; i vidje, a to se dizaše dim sa zemlje kao dim iz peći.
I pogleda na Sodom i Gomor i svu okolinu po onoj ravni, i ugleda, a to se dizaše dim od zemlje kao dim iz peći.
וַיַּשְׁקֵף עַל פְּנֵי סְדֹם וַעֲמֹרָה וְעַֽל כָּל פְּנֵי אֶרֶץ הַכִּכָּר וַיַּרְא וְהִנֵּה עָלָה קִיטֹר הָאָרֶץ כְּקִיטֹר הַכִּבְשָֽׁן
va/i.yash.Kef 'al- pe.Nei se.Dom va./'a.mo.Rah ve./'al- kol- pe.Nei 'E.retz ha./ki.Kar va/i.Yar' ve./hi.Neh 'a.Lah ki.Tor ha./'A.retz ke./ki.Tor ha./kiv.Shan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pogleda dolje na lica Sodome i Gomore i na sva lica zemlje ravnice i vidje i gle uzlazio je dim zemlje kao dim peći"
1. I pogleda dolje Izvornik: וַיַּשְׁקֵף [vayashkef] Gramatika: Glagol u hiphilu, imperfekt s waw-konzekutivnim (3. lice jednine muškog roda) od korijena שׁקף (š-q-p) koji znači gledati odozgo. Zbog waw-konzekutivnog, izražava svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Ovaj izraz implicira da Abraham promatra prizor s istaknute, više pozicije. Teološki naglašava ulogu Abrahama kao svjedoka ispunjenja Božjeg suda i potvrđuje da je bio zaštićen od uništenja.
2. lica Izvornik: פְּנֵי [peney] Gramatika: Konstruktni oblik množine imenice פָּנֶה (paneh - lice). U hebrejskom jeziku ova riječ se gotovo uvijek pojavljuje u množini, čak i kada označava jedno lice ili površinu. Značenje: Fraza 'lice zemlje' čest je semitski idiom za površinu, no korištenje riječi 'lice' gradovima daje svojevrsnu antropomorfnu dimenziju. To ukazuje na potpuni gubitak identiteta i života gradova čije lice sada prekriva dim.
3. ravnice Izvornik: הַכִּכָּר [hakikar] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom (ha-). Dolazi od korijena k-r-r, koji nosi značenje nečeg okruglog, kružnog ili plesa. Značenje: Izraz se ovdje koristi kao geografski pojam za kružnu dolinu rijeke Jordan, koja je ranije bila slavna po iznimnoj plodnosti. Tekst time ističe tragičan kontrast između nekadašnjeg 'Božjeg vrta' i trenutne potpune pustoši.
4. dim Izvornik: קִיטֹר [kiytor] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnom stanju. Predstavlja rjeđu, specifičniju riječ za dim od uobičajene 'ashan'. Značenje: Ova riječ često označava iznimno gust i masivan dim, obično povezan sa spaljivanjem žrtvi, tamjanom, ili vulkanskim i teofanijskim manifestacijama. Njen odabir ovdje vizualno snažno dočarava apokaliptičnu razinu destrukcije.
5. peći Izvornik: הַכִּבְשָֽׁן [hakivshan] Gramatika: Imenica muškog roda s određenim članom. Odnosi se na specifičnu vrstu velike peći koja se koristila za taljenje metala, pečenje keramike ili opeke. Značenje: Slika peći uvodi asocijaciju na nesmiljenu, gotovo industrijsku vrućinu. Teološki priziva sliku ognja čišćenja i konačnog Božjeg suda, naglašavajući da vatra nije obična, već ima svrhu potpunog sažižućeg uništenja grijeha. Imena:
- Sodoma [סְדֹם / sedom] (grad) Znači: Nepoznato Tvorba: Prava etimologija imena je nepoznata i nesigurna. Neki je znanstvenici pokušavaju povezati s arapskim korijenom za 'tvrdoću' ili 'utvrditi', ali to ostaje samo u domeni pretpostavki.
- Gomora [עֲמֹרָה / 'amora] (grad) Znači: Nesigurno (možda 'Potopljena' ili 'Vezani snop') Tvorba: Ime možda potječe od hebrejskog korijena 'amar' (vezati u snopove) ili od sličnog arapskog korijena (potopiti, duboko prekriti vodom). Niti jedno objašnjenje nije u potpunosti dokazano.
Ovaj stih pruža zastrašujuću i tihu vizualnu sliku posljedica Božjeg suda nad Sodomom i Gomorom. Promatran iz Abrahamove udaljene perspektive dok stoji na uzvisini s koje je prethodno zagovarao za gradove, prizor pred njim lišen je zvuka i kretanja ljudi, a ispunjen isključivo gustim dimom koji se diže prema nebu. Ta zloslutna vizualna tišina snažno naglašava potpunost uništenja i transformaciju nekad iznimno plodne 'ravnice' u pepeo i pustoš.
Usporedba dima koji se diže iz doline s dimom goleme 'peći' (kivshan) nosi značajnu teološku težinu, jer aludira na nezaustavljivi oganj pročišćenja i apsolutnu božansku destrukciju onoga što je temeljito korumpirano. Tekst oštro postavlja kontrast između Božjeg milosrđa prema Abrahamu (koji stoji siguran i svjedoči događaju) i surove stvarnosti pravedne kazne koja je izvršena, ostavljajući trajnu opomenu o razornoj prirodi i neizbježnosti Božjeg suda nad grijehom.