i prevrnu one gradove i sav talenat, sve stanovnike gradova i raslinje zemlje.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i prevrnu one gradove i sav talenat, sve stanovnike gradova i raslinje zemlje.
A žena se njegova obazre iza njega i postade stup soli.
Abraham pak porani ujutro na mjesto gdje je bio stajao pred Licem Jahvinim,
pa pogleda dolje prema Sodomi i Gomori i prema svoj zemlji talenta; i vidje, a to se dizaše dim sa zemlje kao dim iz peći.
I bi, kad Bog uništavaše gradove talenta, da se Bog sjeti Abrahama te izvede Lota iz središta prevrnuća, kad prevrnu gradove u kojima Lot boravljaše.
Abraham pak porani ujutro na mjesto gdje je bio stajao pred Licem Jahvinim,
A sjutradan rano ustavši Avram, otide na mjesto gdje je stajao pred Gospodom;
וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר עָמַד שָׁם אֶת פְּנֵי יְהוָֽה
va/i.yash.Kem 'av.ra.Ham ba./Bo.ker 'el- ha./ma.Kom 'a.Sher- 'A.mad sham 'et- pe.Nei Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I porani Abraham u jutro na mjesto koje stajaše tamo pred licem Jahve."
1. I porani Izvornik: וַיַּשְׁכֵּם [vayashkem] Gramatika: Glagol u Hifil deblu (uzročno/aktivno), oblik wayyiqtol (narativni imperfekt) trećeg lica jednine. Korijen š-k-m (שׁכם) prvenstveno se odnosi na ranojutarnje utovarivanje tereta na životinju za put, iz čega izvedeno znači 'rano ustati'. Značenje: Izražava Abrahamovu potpunu budnost, brižnost i osjećaj hitnosti. Njegovo rano buđenje pokazuje tjeskobno iščekivanje raspleta nakon molitve te spremnost da traži Božju prisutnost.
2. stajaše Izvornik: עָמַד ['amad] Gramatika: Glagol u Qal deblu, perfekt, treće lice jednine muškog roda. Ovdje upotrijebljen u relativnoj rečenici sa zamjenicom 'asher' i prilogom 'sham' kako bi označio prošlu radnju ('gdje je [već ranije] stajao'). Značenje: Riječ izravno priziva sjećanje na 18. poglavlje Postanka gdje je Abraham intenzivno 'stajao' pred Bogom u zagovorničkoj molitvi za Sodomu. 'Stajati' ukazuje na službeni molitveni stav, posredništvo i budno čekanje pred Gospodinom.
3. pred licem Izvornik: אֶת פְּנֵי ['et peney] Gramatika: Prijedlog 'et' (ovdje u značenju uz/kod/s) stoji uz imenicu 'panim' (lice) u množinskom konstruktnom stanju ('peney'). Kao složeni prijedlog funkcionira za označavanje prostorne i osobne blizine 'u prisutnosti' ili 'ispred'. Značenje: Lice ('panim') je u biblijskom mišljenju oznaka neposredne prisutnosti i osobnosti. Biti 'pred licem Jahvinim' označava najvišu razinu bliskosti, intimni uzajamni odnos te privilegirani saveznički pristup Bogu koji Abraham ima. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva. Tvorba: Ime je složenica u kojoj se prepoznaje hebrejska riječ 'av' (otac) spojena sa sufiksom ili riječju koja asocira na 'hamon' (mnoštvo, buka), iako jezikoslovci dopuštaju i da se radi o dužoj dijalektalnoj varijanti imena Abram. Tekst objašnjava: Biblijski tekst u Postanku 17,5 izričito navodi etimologiju vezanu za obećanje: '...jer te postavljam za oca mnoštvu naroda' (av hamon goyim). Promjena imena: Ranije ime bilo mu je Abram (אַבְרָם, 'avram), u značenju 'otac je uzvišen'. Promjena u Abraham (Postanak 17) predstavlja teološku oznaku Božjeg saveza s njim i darivanja nove sudbine oca mnogih naroda.
- Jahve [יְהוָֽה / yhwh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje. Tvorba: Tetragram (YHWH) izveden je iz starohebrejskog glagolskog korijena h-w-h (הוה), koji znači 'biti' ili 'postati'. Oblikom odgovara glagolskom imperfektu, najvjerojatnije u Hifil (kauzativnom) deblu 'On čini da postoji' ili Qal deblu 'On opstoji / On jest'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam Bog daje tumačenje svoga imena izjavom: 'ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti), povezujući ime s vječnim postojanjem i prisutnošću uz svoj narod.
Ovaj stih izuzetno je snažan i pomalo tjeskoban epilog ranijem razgovoru između Boga i Abrahama o sudbini gradova u ravnici. Vraćajući se rano u zoru na isto mjesto gdje je samo dan ranije 'stajao pred licem Jahvinim' moleći za milost, Abraham želi sagledati ishod svog zagovorništva za Sodomu i Lota. Prizor Abrahama koji rano ujutro stoji na uzvisini naglašava vjernost, brižnost i budnost čovjeka vjere u odnosu s Bogom.
Cijeli redak služi kao oštar kontrast: dok u dolini vlada kaos, uništenje i Božji sud nad opačinom, na gori vlada duboki, intimni odnos pravednika s Bogom. Izraz 'pred licem Jahvinim' cementira Abrahamov jedinstveni položaj Božjeg sugovornika i prijatelja; on nije tamo samo iz ljudske znatiželje, već promatra događaje u svijetu iz perspektive božanskog poslanja i trajnog saveza kojeg Bog uspostavlja s njim.