A Lot im reče: "Ne, molim Te, Gospodine!
A Lot im reče: "Ne, molim Te, Gospodine!
Evo, molim Te, našao je sluga Tvoj Milost u očima Tvojim i uvećao si Milost Svoju koju si učinio sa mnom da sačuvaš na životu dušu moju; ali ja ne mogu pobjeći u goru, da me ne sustigne zlo pa da umrem.
Evo, molim Te, ovaj je grad blizu da onamo pobjegnem, a malen je. Neka pobjegnem, molim Te, onamo — zar nije malen? — pa će živjeti duša moja."
Tada mu On reče: "Evo, podigao sam lice tvoje i u ovoj stvari, da ne preokrenem grad o kojem si govorio.
Požuri, pobjegni onamo, jer ne mogu učiniti nikakvu stvar dok ne dođeš onamo." Stoga prozvaše ime grada Soar.
Evo, molim Te, ovaj je grad blizu da onamo pobjegnem, a malen je. Neka pobjegnem, molim Te, onamo — zar nije malen? — pa će živjeti duša moja."
Eno grad blizu; onamo se može uteći, a mali je; da bježimo onamo; ta mali je, te ću ostati živ.
הִנֵּה נָא הָעִיר הַזֹּאת קְרֹבָה לָנוּס שָׁמָּה וְהִיא מִצְעָר אִמָּלְטָה נָּא שָׁמָּה הֲלֹא מִצְעָר הִוא וּתְחִי נַפְשִֽׁי
hi.neh- na' ha./'Ir ha./Zot ke.ro.Vah la./Nus Sha.ma/h ve./Hi' mitz.'Ar 'i.mal.Tah na' Sha.ma/h ha./Lo' mitz.'Ar hi' u./te.Chi naf.Sh/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Evo molim grad ovaj blizu za pobjeći tamo i on malen neka pobjegnem molim tamo zar ne malen on i živjet će duša moja"
1. Evo molim Izvornik: הִנֵּה נָא [hine na'] Gramatika: Kombinacija deiktičkog uzvika 'hine' (evo) koji naglo usmjerava pažnju, i partikule 'na' koja ublažava i izražava molbu. Značenje: Ova uvodna fraza odražava Lotov očaj i hitnost. On pokušava pregovarati s božanskim glasnicima u trenutku kada bi trebao pokazati potpunu, bespogovornu poslušnost.
2. blizu za pobjeći tamo Izvornik: קְרֹבָה לָנוּס שָׁמָּה [kerova lanus shama] Gramatika: Pridjev 'qerovah' (blizu) u ženskom rodu (jer imenica grad, 'ir', ženskog roda) praćen infinitivom konstruktnim glagola 'nus' (pobjeći) i prilogom s direkcijskim završetkom 'shammah'. Značenje: Lot traži lakši put. Umjesto uspona na goru koji zahtijeva vjeru i napor prema Božjoj zapovijedi, on bira bližu, lakšu opciju, što ilustrira njegov duhovni kompromis.
3. malen / sitnica Izvornik: מִצְעָר [mits'ar] Gramatika: Imenica izvedena iz korijena ts-'-r (biti malen, beznačajan). U stihu funkcionira kao imenski predikat koji opisuje grad, a ponavlja se dvaput radi snažnog retoričkog učinka. Značenje: Lot koristi retoriku minimaliziranja kako bi uvjerio Boga da poštedi taj grad, implicirajući da takav sitan izuzetak neće bitno narušiti veliki božanski plan uništenja ravnice.
4. neka pobjegnem Izvornik: אִמָּלְטָה ['imalta] Gramatika: Glagol 'malat' (pobjeći, spasiti se) u nifal konjugaciji (pasivno-povratno značenje), 1. lice jednine imperfekta s kohortativnim nastavkom 'ah'. Značenje: Kohortativ izražava snažnu volju i želju za osobnim preživljavanjem. Naglašava Lotovu aktivnu ulogu i usredotočenost na vlastiti spas nauštrb Božje prvotne upute.
5. i živjet će duša moja Izvornik: וּתְחִי נַפְשִֽׁי [utchiy nafshiy] Gramatika: Glagol 'chayah' (živjeti) u 3. licu jednine ženskog roda (slaže se s imenicom 'nefesh') s konsekutivnim vavom, i imenica 'nefesh' sa sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Pojam 'nefesh' (duša, biće) ovdje primarno označava puki fizički život. Lotov glavni motiv svodi se na goli instinkt za preživljavanjem koji on pronalazi isključivo u vlastitom rješenju. Imena: - Soar [מִצְעָר / צֹעַר / mits'ar / tso'ar] (grad) Znači: malen, neznatan, sitnica Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena ts-'-r (צָעַר), koji nosi osnovno značenje biti malen, smanjen ili prezren. Tekst objašnjava: Ovaj stih izravno daje biblijsku etiologiju grada Soara. Lot dvaput naglašava anđelima da je grad 'malen' (mits'ar) kako bi ga poštedjeli. Zbog ovog događaja i Lotovog argumenta, grad kasnije (Post 19,22) službeno dobiva ime Soar (Maleni). Promjena imena: Grad se prvotno zvao Bela (usp. Post 14,2). Nakon što je pošteđen na Lotovu molbu i argumentaciju o 'malenkosti', ime mu je trajno promijenjeno u Soar.
Lotov apel iz ovog stiha duboko oslikava psihologiju čovjeka suočenog sa smrtonosnom krizom. Umjesto da u potpunosti posluša Božju zapovijed i pobjegne u goru, Lot pokušava pregovarati i prilagoditi božanski plan vlastitim ograničenjima i strahovima. Njegovo inzistiranje na tome da je grad samo "sitnica" (mits'ar) odražava ljudsku sklonost cjenkanju s Bogom – traženju sigurnosti u onome što je blizu i opipljivo, umjesto u vjerničkom oslanjanju na Onoga koji spašava.
S druge strane, stih donosi snažan teološki kontrast između ljudske krhkosti i božanske milosti. Iako je Lotova vjera manjkava, a njegov zahtjev vođen strahom od uspona na planinu, Bog uslišava njegovu molbu i pošteđuje grad. Ovaj trenutak ističe Božju nevjerojatnu spremnost na prilagodbu i snishođenje radi spašavanja čovjeka. Time je etiologija imena Soar (Maleni) utisnuta u biblijski tekst kao trajni spomenik Božjoj milosrdnoj susretljivosti prema ljudskoj slabosti.