Tada reče: "Neka se, molim, ne razgnjevi Gospodin ako progovorim: možda ih se ondje nađe trideset." A On reče: "Neću to učiniti ako ih ondje nađem trideset."
I reče: "Evo, usudio sam se govoriti Gospodinu: možda ih se ondje nađe dvadeset." A On reče: "Neću uništiti zbog tih dvadeset."
Tada reče: "Neka se, molim, ne razgnjevi Gospodin ako progovorim još samo ovaj put: možda ih se ondje nađe deset." A On reče: "Neću uništiti zbog tih deset."
I ode Jahve čim završi govoriti Abrahamu, a Abraham se vrati u svoje mjesto.
Tada reče: "Neka se, molim, ne razgnjevi Gospodin ako progovorim još samo ovaj put: možda ih se ondje nađe deset." A On reče: "Neću uništiti zbog tih deset."
Najposlije reče: nemoj se gnjeviti, Gospode, što ću još jednom progovoriti; može biti da će se naći deset. Reče: neću ih pogubiti radi onijeh deset.
וַיֹּאמֶר אַל נָא יִחַר לַֽאדֹנָי וַאֲדַבְּרָה אַךְ הַפַּעַם אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם עֲשָׂרָה וַיֹּאמֶר לֹא אַשְׁחִית בַּעֲבוּר הָעֲשָׂרָֽה
Va/i.yo.mer 'al- na' Yi.char la./do.Nai va./'a.da.be.Rah 'akh- ha./Pa.'am 'u.Lai yi.ma.tze.'U/n sham 'a.sa.Rah va/i.Yo.mer lo' 'ash.Chit ba./'a.Vur ha./'a.sa.Rah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: neka ne, molim, usplamti Gospodaru i govorit ću samo ovaj put: možda nađu se tamo deset. I reče: neću uništiti zbog tih deset."
1. usplamti Izvornik: יִחַר [yichar] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena חָרָה (harah - gorjeti, biti vreo). Oblik izražava radnju koja se može dogoditi, ovdje u jozivnom (zapovjednom/željnom) smislu uz negaciju 'al' (neka ne). Značenje: Ovaj glagol se najčešće koristi za opisivanje Božjeg gnjeva, obično u kombinaciji s riječju 'nos' (usplamtio je nos). Abraham ga ovdje koristi apstraktno, duboko svjestan da njegova upornost testira granice Božjeg strpljenja i suverenosti.
2. Gospodaru Izvornik: לַֽאדֹנָי [la'donay] Gramatika: Prijedlog ל (le - k, prema, za) spojen s imenicom אֲדֹנָי (Adonay - moj Gospodar). Vokalizacija (qamats na kraju umjesto patacha) ukazuje na svetu upotrebu izričito rezerviranu za Boga. Značenje: Ovim naslovom Abraham izražava duboko strahopoštovanje i vlastitu podložnost. On priznaje potpunu Božju vlast nad samim sobom, ali i suvereno pravo suđenja nad gradom Sodomom.
3. i govorit ću Izvornik: וַאֲדַבְּרָה [va'adabera] Gramatika: Veznik ו (ve - i) uz Piel kohortativ, 1. lice jednine od korijena דָּבַר (davar - govoriti). Nastavak -ah (kohortativ) označava namjeru, molbu ili snažnu želju govornika. Značenje: Kohortativni oblik naglašava Abrahamovu smjelost i odlučnost da dovrši svoje posredovanje. Istovremeno zadržava krajnju pristojnost kojom moli za dopuštenje da iznese svoj posljednji, najklimaktičniji argument.
4. ovaj put Izvornik: הַפַּעַם [hapa'am] Gramatika: Određeni član ה (ha - taj) i imenica פַּעַם (pa'am - korak, udarac, put). U stihu stoji neposredno uz prilog אַךְ (akh - samo, tek). Značenje: Ova fraza označava konačnost Abrahamovog pregovaranja s Bogom. On shvaća da je došao do apsolutnog minimuma ispod kojeg više nema smisla tražiti oprost za grad kao cjelinu.
5. nađu se Izvornik: יִמָּצְאוּן [yimats'un] Gramatika: Nifal (pasiv) imperfekt, 3. lice množine muškog roda od korijena מָצָא (matsa - naći). Sadrži karakterističan završni 'paragogički nun' (ן) koji se koristi u svečanom i arhaičnom govoru. Značenje: Pasivni oblik sugerira temeljitu potragu kojom Bog osobno ispituje srca stanovnika. Paragogički nun usporava ritam čitanja, pojačavajući iščekivanje i težinu trenutka konačne presude.
6. uništiti Izvornik: אַשְׁחִית [ashchiyt] Gramatika: Hifil imperfekt, 1. lice jednine od korijena שָׁחַת (shachat - pokvariti, uništiti). Hifil konjugacija označava uzročnu (kauzativnu) radnju - 'uzrokovat ću uništenje'. Značenje: Glagol odražava totalno i aktivno razaranje koje je pripremljeno za Sodomu zbog njezine iskvarenosti. Ipak, Božje obećanje da 'neće uništiti' grad zbog samo desetorice svjedoči o nevjerojatnoj pobjedi milosti nad sudom. Imena: - Adonaj (Gospodar / Gospodin) [אֲדֹנָי / Adonay] (osoba) Znači: Moji Gospodari / Moj Gospodar Tvorba: Tvoreno od imenice אָדוֹן (adon - gospodar) i pronominalnog sufiksa 1. lica jednine s oznakom množine (pluralis majestatis), što se u starozavjetnom tekstu koristi isključivo za Boga.
Ovaj stih predstavlja dramatični vrhunac jedne od najpoznatijih zagovorničkih molitava u Bibliji. Abrahamov 'cjenkački' dijalog s Bogom o sudbini Sodome spušta prag za spasenje grada s početnih pedeset na svega deset pravednika, čime on dostiže krajnju granicu svoje smjelosti. Stih savršeno oslikava tenziju između Abrahamovog dubokog strahopoštovanja – moleći Boga da se na njega ne gnjevi – i njegove nepokolebljive brige i empatije za ljudske živote.
S teološke strane, tekst iznimno snažno afirmira simbiozu Božje pravde i beskrajnog milosrđa. Bog strpljivo pristaje na svaki Abrahamov prijedlog, pokazujući da Njegova milost daleko nadilazi Njegov gnjev; dovoljna je šačica od samo deset pravednih ljudi da bi se poništila presuda nad cijelim gradom ogrezlim u zlu. Ovo postavlja čvrst starozavjetni temelj za teološki koncept 'Ostatka', gdje pravednost manjine može poslužiti kao zaštitni štit i blagoslov za čitavu zajednicu.