Početna ›

Postanak 15,12 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 15,10

I uze on sebi sve ovo, pa ih rasiječe po sredini i stavi svaki dio njegov nasuprot drugome, a ptice ne rasiječe.

Postanak 15,11

I spustiše se ptice grabežljivice na leševe, a Abram ih otjera.

Postanak 15,12

A kad sunce bijaše pri zalasku, dubok san pade na Abrama, i gle, užas i velika tama padoše na njega.

Postanak 15,13

Tada reče Abramu: "Dobro znaj da će pridošlica biti sjeme tvoje u zemlji koja nije njihova; i robovat će im, a oni će ih tlačiti četiri stotine godina.

Postanak 15,14

Ali i narodu kojemu će robovati sudit ću Ja, a poslije toga izaći će s velikom imovinom.

Biblija

A kad sunce bijaše pri zalasku, dubok san pade na Abrama, i gle, užas i velika tama padoše na njega.

Daničić-Karadžić

A kad sunce bješe na zahodu, uhvati Avrama tvrd san, i gle, strah i mrak velik obuze ga.

Original

וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ לָבוֹא וְתַרְדֵּמָה נָפְלָה עַל אַבְרָם וְהִנֵּה אֵימָה חֲשֵׁכָה גְדֹלָה נֹפֶלֶת עָלָֽיו

Izgovor

va/y.Hi ha./She.mesh la./Vo' ve./tar.de.Mah na.fe.Lah 'al- 'av.Ram ve./hi.Neh 'ei.Mah cha.she.Khah ge.do.Lah no.Fe.let 'a.La/v

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I bi sunce za zaći i dubok san pade na Abrama i gle užas tama velika pada na njega."

Analiza

1. I bi sunce za zaći Izvornik: וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ לָבוֹא [vayhiy hashemesh lavo'] Gramatika: Konstrukcija s 'vav konsekutivnim' (vayhiy) uz imenicu 'sunce' i infinitiv konstruktni s prijedlogom 'le' (lavo'). Doslovno znači 'i bi sunce za doći' (u smislu zalaska). Značenje: Označava prijelazno vrijeme dana, sumrak i dolazak noći. U biblijskoj literaturi ovo se doba često povezuje s mističnim iskustvima, prelaskom granica i teofanijama.

2. dubok san Izvornik: תַּרְדֵּמָה [tardema] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini. Označava neobično dubok san, stanje letargije ili transa koje je gotovo uvijek inducirano od strane Boga. Značenje: Isti izraz koristi se kada je Bog uspavao Adama (Post 2,21). Ovdje označava stanje u kojem Abram prima objavu, potpuno pasivan i podređen božanskom djelovanju.

3. pade / pada Izvornik: נָפְלָה / נֹפֶלֶת [nafla / nofelet] Gramatika: Glagoli od korijena 'naphal' (pasti). Prvo se koristi perfekt (nafla) za san koji 'pade', a zatim aktivni particip ženskog roda (nofelet) za užas koji 'pada'. Značenje: Prijelaz iz svršenog perfekta u particip naglašava kontinuirano, rastuće iskustvo strahopoštovanja. San ga je već svladao, a zastrašujuća prisutnost Božja neprestano se spušta na njega.

4. užas tama velika Izvornik: אֵימָה חֲשֵׁכָה גְדֹלָה ['eyma chashekha gedola] Gramatika: Niz dviju imenica i jednog pridjeva ženskog roda: 'eyma' (strah, užas), 'chashekha' (tama) i 'gedola' (velika). Pridjev se u opisu odnosi na cjelokupni dojam. Značenje: Opisuje prisutnost numinoznog (mysterium tremendum) i neshvatljivost Boga. Tama ovdje ne simbolizira samo Božju tajanstvenost, već nagovještava i mračno razdoblje ropstva za Abramovo potomstvo. Imena: - Abram [אַבְרָם / 'avram] (osoba) Znači: Uzvišeni otac / Otac je uzvišen Tvorba: Sastoji se od imenice 'av' (otac) i korijena 'rum' s pridjevom 'ram' (uzvišen, visok). Vjerojatno se radi o teoforskom imenu koje znači 'moj (božanski) Otac je uzvišen'. Promjena imena: Kasnije u Postanku 17,5 Bog mu mijenja ime u Abraham (אַבְרָהָם), što biblijski tekst objašnjava asonancom 'otac mnoštva' (av hamon), odražavajući Savez i obećanje o brojnom potomstvu.

Zaključak

Stih iz Postanka 15,12 predstavlja ključni uvod u trenutak teofanije (Božje objave) u kojem Bog sklapa jednostrani savez s Abramom. Stanje u koje Abram ulazi ('dubok san') nije običan odmor, već proročki trans u kojem čovjek gubi potpunu kontrolu i postaje isključivi, pasivni primatelj božanskog zahvata, slično padanju u san pri stvaranju prve žene.

Zalazak sunca, padanje noći i osjećaj 'velikog užasa i tame' naglašavaju ozbiljnost, težinu i zastrašujuću prisutnost apsolutno Drugoga (Svetoga). Ova tamna, numinozna atmosfera ima i profetsku dimenziju: ona izravno anticipira dugu povijest patnje i ropstva u egipatskoj tami, kroz koju će Abramovo potomstvo morati proći prije konačnog ispunjenja Božjeg obećanja o oslobođenju.