I spustiše se ptice grabežljivice na leševe, a Abram ih otjera.
I spustiše se ptice grabežljivice na leševe, a Abram ih otjera.
A kad sunce bijaše pri zalasku, dubok san pade na Abrama, i gle, užas i velika tama padoše na njega.
Tada reče Abramu: "Dobro znaj da će pridošlica biti sjeme tvoje u zemlji koja nije njihova; i robovat će im, a oni će ih tlačiti četiri stotine godina.
Ali i narodu kojemu će robovati sudit ću Ja, a poslije toga izaći će s velikom imovinom.
A ti ćeš otići k ocima svojim u miru, bit ćeš pokopan u dobroj starosti.
Tada reče Abramu: "Dobro znaj da će pridošlica biti sjeme tvoje u zemlji koja nije njihova; i robovat će im, a oni će ih tlačiti četiri stotine godina.
I Gospod reče Avramu: znaj zacijelo da će sjeme tvoje biti došljaci u zemlji tuđoj, pa će joj služiti, i ona će ih mučiti četiri stotine godina.
וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם יָדֹעַ תֵּדַע כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָֽה
va/i.Yo.mer le./'av.Ram ya.Do.a' te.Da' ki- ger yih.Yeh zar.'a./Kha be./'E.retz lo' la./Hem va./'a.va.Du/m ve./'i.Nu 'o.Ta/m 'ar.Ba' me.'ot sha.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Abramu: znajući znat ćeš da stranac bit će sjeme tvoje u zemlji ne njihovoj, i robovat će im i tlačit će njih četiri stotine godina."
1. znajući znat ćeš Izvornik: יָדֹעַ תֵּדַע [yado'a teda'] Gramatika: Kombinacija infinitiva apsolutnog ('yado'a') i imperfekta ('teda') istog glagola 'yada' (znati). Ova hebrejska gramatička konstrukcija služi za snažno naglašavanje sigurnosti radnje. Značenje: Izražava apsolutnu sigurnost i božansku potvrdu onoga što slijedi. Bog želi otkloniti svaku sumnju u Abramovom umu u pogledu teške budućnosti njegovog potomstva.
2. stranac Izvornik: גֵר [ger] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Odnosi se na osobu koja boravi u zemlji koja nije njezina, došljaka, pridošlicu ili gosta. Značenje: Naglašava ranjivost, pravnu nezaštićenost i nedostatak građanskih prava Abramovih potomaka u tuđini. Izrael će kasnije, sjećajući se ovog iskustva, biti pozvan od Boga da štiti strance u svojoj sredini.
3. sjeme tvoje Izvornik: זַרְעֲךָ [zar'akha] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini 'zera' (sjeme) s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: U biblijskom idiomu 'sjeme' označava potomstvo ili lozu. Ovdje se odnosi na budući izraelski narod kao kolektivnog nasljednika saveza, što je čin velike vjere s obzirom da Abram tada još nema zakonitog sina.
4. u zemlji ne njihovoj Izvornik: בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם [be'erets lo' lahem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom 'erets' (zemlja), negacijom 'lo' (ne) i prijedlogom 'le' sa sufiksom trećeg lica množine (njima/njihovoj). Značenje: Ističe potpuni osjećaj otuđenosti, beskućništva i gubitka kontrole nad vlastitom sudbinom. Ovo stanje stvara snažan kontrast prema obećanoj baštini Kanaana koja će im kasnije pripasti.
5. i robovat će im Izvornik: וַעֲבָדוּם [va'avadum] Gramatika: Glagol 'avad' (služiti, raditi, robovati) u perfektu s konsekutivnim waw (koji prebacuje radnju u budućnost) i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Značenje: Predstavlja prijelaz iz statusa privremenih došljaka u status podložnika i robova. Riječ sugerira prisilan, težak i iscrpljujući fizički rad kojem će biti izloženi u Egiptu.
6. i tlačit će Izvornik: וְעִנּוּ [ve'inu] Gramatika: Glagol 'anah' (tlačiti, poniziti, zlostavljati) u Piel konjugaciji (koja označava intenzivnu radnju), perfekt s konsekutivnim waw. Značenje: Ukazuje na sustavno, okrutno zlostavljanje i oduzimanje ljudskog dostojanstva. Upravo će taj intenzitet patnje kasnije biti glavni povod za dramatičnu Božju intervenciju i događaj Izlaska. Imena:
- Abram [אַבְרָם / Avram] (osoba) Znači: uzvišeni otac Tvorba: Sastoji se od hebrejske riječi 'av' (otac) i korijena 'ram' (uzvišen, visok). Promjena imena: U Postanku 17:5 Bog mu mijenja ime u Abraham (אַבְרָהָם), što biblijski tekst etimološki objašnjava frazom 'av hamon goyim' - otac mnoštva naroda, u skladu s obećanjem o brojnom potomstvu.
Ovaj stih iz Postanka 15 predstavlja jedan od najvažnijih proročkih tekstova u biblijskoj prapovijesti, jer otkriva Božji suvereni plan za nastanak izraelskog naroda. Bog ne skriva od Abrama tešku budućnost, već mu s apsolutnom sigurnošću najavljuje stoljeća izgnanstva, ropstva i tlačenja kroz koja će njegovi potomci morati proći u tuđini.
Teološka poruka ovog odlomka iznimno je duboka: stradanje naroda u Egiptu nije slučajnost niti znak Božje odsutnosti, već predviđeni dio povijesti spasenja. Kroz patnju u 'zemlji ne njihovoj', narod će biti oblikovan i pripremljen za čudesno oslobođenje, čime se pokazuje da Božja obećanja ostaju postojana čak i usred najtežih povijesnih kušnji, a savez s Abramom se ispunjava kroz strpljivost i božansku providnost.