A kad sunce bijaše pri zalasku, dubok san pade na Abrama, i gle, užas i velika tama padoše na njega.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A kad sunce bijaše pri zalasku, dubok san pade na Abrama, i gle, užas i velika tama padoše na njega.
Tada reče Abramu: "Dobro znaj da će pridošlica biti sjeme tvoje u zemlji koja nije njihova; i robovat će im, a oni će ih tlačiti četiri stotine godina.
Ali i narodu kojemu će robovati sudit ću Ja, a poslije toga izaći će s velikom imovinom.
A ti ćeš otići k ocima svojim u miru, bit ćeš pokopan u dobroj starosti.
A četvrti će se naraštaj vratiti ovamo, jer krivnja Amorejaca nije potpuna do sada."
Ali i narodu kojemu će robovati sudit ću Ja, a poslije toga izaći će s velikom imovinom.
Ali ću suditi i narodu kojemu će služiti; a poslije će oni izaći s velikim blagom.
וְגַם אֶת הַגּוֹי אֲשֶׁר יַעֲבֹדוּ דָּן אָנֹכִי וְאַחֲרֵי כֵן יֵצְאוּ בִּרְכֻשׁ גָּדֽוֹל
ve./Gam 'et- ha./Goy 'a.Sher ya.'a.Vo.du dan 'a.No.khi ve./'a.cha.rei- khen ye.tze.'U bi/r.Khush ga.Dol
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I također [akuzativ] narod kojemu će robovati sudim ja i poslije toga izaći će s imovinom velikom."
1. i također Izvornik: וְגַם [vegam] Gramatika: Sastoji se od veznika 've' (i, a) te priloga 'gam' (također, štoviše). U sintaksi služi kao naglašeni prijelaz na novu misao. Značenje: Povezuje ovaj stih s prethodnom najavom ropstva, naglašavajući da Božji plan ne staje na patnji. On dodaje važan element sigurnog izbavljenja i osvete nad tlačiteljima.
2. narod Izvornik: הַגּוֹי [hagoy] Gramatika: Imenica 'goy' u jednini, s prefiksom određenog člana 'ha-'. Odnosi se na specifičnu, premda još neimenovanu naciju (Egipat). Značenje: Izraz se često koristi za poganske narode u suprotnosti s Izraelom. Ovdje stavlja naglasak na Egipat kao stranu političku silu čija je svrha u ovom trenutku svedena tek na ulogu užnosnika Božjeg naroda.
3. će robovati Izvornik: יַעֲבֹדוּ [ya'avodu] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice množine od korijena 'abad (raditi, služiti). Imperfekt označava radnju koja će se tek dogoditi u budućnosti i koja će potrajati. Značenje: Iako korijen nosi neutralno značenje rada ili bogoštovlja, u ovom kontekstu poprima mračno značenje prisilnog rada, jarma i teškog ropstva koje će Izrael pretrpjeti.
4. sudim ja Izvornik: דָּן אָנֹכִי [dan 'anokhiy] Gramatika: 'Dan' je aktivni particip korijena 'din' (suditi, parničiti), dok je 'anokhiy' osobna zamjenica za 1. lice jednine (ja). Particip ovdje ukazuje na sigurnost Božje akcije. Značenje: Bog se otkriva kao pravedni, suvereni Sudac povijesti. Ovo je izravna najava deset zala koja će pogoditi Egipat; Bog osobno preuzima parnicu svog naroda i izvršava pravdu.
5. izaći će Izvornik: יֵצְאוּ [yets'u] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice množine od korijena 'yatsa' (izaći, izvesti). Značenje: Ovo je jedan od najvažnijih teoloških termina Starog zavjeta, glagol koji definira Egzodus. Predstavlja konačni čin oslobođenja i spasenja iz ropstva u novi život pod Božjim vodstvom.
6. s imovinom velikom Izvornik: בִּרְכֻשׁ גָּדֽוֹל [birkhush gadol] Gramatika: Prijedlog 'be' (s, u) spojen s imenicom 'rekhush' (bogatstvo, pokretna imovina, stoka) i pridjevom 'gadol' (velik). Značenje: Predskazuje da Izraelci neće napustiti Egipat kao puki bjegunci praznih ruku, već kao pobjednici s ratnim plijenom. To je pravedna naknada za stoljeća neplaćenog robovskog rada i opipljiv dokaz Božjeg blagoslova.
Ovaj stih (Postanak 15:14) predstavlja središte proročanstva u sklopu Božjeg saveza s Abrahamom. U njemu je sažeta čitava okosnica buduće knjige Izlaska: Izraelova neizbježna patnja pod stranim jarmom, Božji neizostavni sud nad njihovim tlačiteljima i konačno, trijumfalno oslobođenje u kojem Abrahamovi potomci izlaze obogaćeni velikim plijenom.
Ova objava ima duboko teološko značenje jer Abrahama (i kasnije čitatelje) uči da prividna dominacija stranih sila i patnja pravednika nisu znakovi Božje odsutnosti. Naprotiv, Bog suvereno upravlja poviješću nacija. Njegova pravda je neizbježna, a njegova obećanja o blagoslovu (velikoj imovini) i zaštiti bit će dosljedno ispunjena, pretvarajući najveće povijesne poniženje izraelskog naroda u njihov najveći trijumf.