Početna ›

Postanak 15,10 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 15,8

A on reče: "Gospodine Jahve, po čemu ću znati da ću je baštiniti?"

Postanak 15,9

I reče mu: "Uzmi Mi junicu trogodišnju, i kozu trogodišnju, i ovna trogodišnjega, i grlicu, i golubića."

Postanak 15,10

I uze on sebi sve ovo, pa ih rasiječe po sredini i stavi svaki dio njegov nasuprot drugome, a ptice ne rasiječe.

Postanak 15,11

I spustiše se ptice grabežljivice na leševe, a Abram ih otjera.

Postanak 15,12

A kad sunce bijaše pri zalasku, dubok san pade na Abrama, i gle, užas i velika tama padoše na njega.

Biblija

I uze on sebi sve ovo, pa ih rasiječe po sredini i stavi svaki dio njegov nasuprot drugome, a ptice ne rasiječe.

Daničić-Karadžić

I on uze sve to, i rasiječe na pole, i metnu sve pole jednu prema drugoj; ali ne rasiječe ptica.

Original

וַיִּֽקַּֽח לוֹ אֶת כָּל אֵלֶּה וַיְבַתֵּר אֹתָם בַּתָּוֶךְ וַיִּתֵּן אִישׁ בִּתְרוֹ לִקְרַאת רֵעֵהוּ וְאֶת הַצִפֹּר לֹא בָתָֽר

Izgovor

va/i.yi.kach- l/o 'et- kol- 'E.leh va/y.va.Ter 'o.Ta/m ba./Ta.vekh va/i.yi.Ten 'ish- bit.R/o li/k.Rat re.'E./hu ve./'Et ha./tzi.Por lo' va.Tar

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I uze sebi [obj.] sve ove, i rasiječe njih u sredini, i stavi svaki dio njegov ususret drugome, a [obj.] pticu ne rasiječe."

Analiza

1. i rasiječe Izvornik: וַיְבַתֵּר [vayvater] Gramatika: Glagol בָּתַר (batar) u Piel imperfektu s konsekutivnim vavom (narativno prošlo vrijeme). Piel je intenzivno glagolsko stablo koje naglašava namjernu, aktivnu radnju komadanja. Značenje: Ova riječ opisuje drevni bliskoistočni običaj sklapanja saveza gdje bi se životinje sjekle nadvoje. Njihovo rasijecanje služilo je kao vizualizacija samo-kletve po principu 'neka mi bude ovako učinjeno ako prekršim savez'.

2. u sredini Izvornik: בַּתָּוֶךְ [batavekh] Gramatika: Sastoji se od prijedloga בְּ (b - u, na), asimiliranog određenog člana הַ (ha) i imenice תָּוֶךְ (tavekh - sredina, središte). Značenje: Pojam naglašava stvaranje preciznog prostora, odnosno prolaza između rasječenih dijelova. Taj prolaz sredinom postat će sveto tlo kroz koje će kasnije proći samo Bog, potvrđujući svoj savez s Abramom.

3. svaki dio njegov ususret drugome Izvornik: אִישׁ בִּתְרוֹ לִקְרַאת רֵעֵהוּ ['iysh bitro likra't re'ehu] Gramatika: Hebrejski idiom koji koristi riječi 'ish' (čovjek/muž) i 're'ehu' (njegov prijatelj) uz prijedlog 'likra't' (ususret, nasuprot) za opisivanje međusobnog odnosa neživih objekata. Značenje: Personifikacija dijelova koji 'gledaju jedan u drugoga' naglašava potpunu simetriju i urednost žrtve. To zrcali ozbiljnost, ravnotežu i formalnost pripreme za najvažniji teološki trenutak ranog biblijskog narativa.

4. a pticu ne rasiječe Izvornik: וְאֶת הַצִפֹּר לֹא בָתָֽר [ve'et hatsipor lo' vatar] Gramatika: Sintagma započinje oznakom direktnog objekta 'et', a glagol בָתָֽר (batar) ovdje je u Qal perfektu, čime se prekida niz narativnih imperfekata kako bi se istaknula suprotnost u postupanju. Značenje: Za razliku od krupne stoke, ptice su bile premalene za smisleno rasijecanje na polovice kako bi se formirao prolaz. Očuvanje cjelovitosti ptice također anticipira kasnije levitske žrtvene propise, gdje se pticama pri žrtvovanju ne odvajaju polovice (Lev 1,17).

Zaključak

Ovaj stih iz Postanka 15:10 detaljno opisuje Abramovu pripremu žrtvenih životinja za 'Savez među polovicama' (Brit bein ha-Betarim). Sam čin rasijecanja životinja predstavljao je drevnu bliskoistočnu pravnu i ritualnu praksu (usp. Jer 34,18-19) prilikom sklapanja suverenskih ugovora; ugovorne bi strane prolazile između krvavih komada, čime bi preuzimale kletvu na sebe da će i same biti tako rasječene ako prekrše svoja obećanja.

Jedinstvenost ovog biblijskog događaja leži u onome što slijedi nakon ovog stiha. Abram je pokorno pripremio scenu, ali kroz prolaz te noći prolaze samo dim i oganj, simboli Božje prisutnosti. Bog samostalno prolazi između polovica i time preuzima na sebe kletvu ugovora, stupajući u jednostrani i bezuvjetni savez s Abramom kojim mu obećava potomstvo i zemlju. Stih stoga opisuje minucioznu ljudsku pripremu koja stvara prostor za jedan od najznačajnijih činova čiste božanske milosti u povijesti spasenja.